Занимательная математика Кузанца
(Реферат по произведению Николая Кузанского
«Об ученом незнании», соч. в 2 т. М., «Мысль», 1979.)
1
Николай Кузанский – сын рыбака, кардинал римской церкви и один из самых глубоких в мире мыслителей, характером своего творчества, как никто другой, подтверждает известную пушкинскую истину, что «гений парадоксов друг». Содержащийся уже в самом названии его трактата парадокс, прекрасно отражает стиль мышления философа, сплошь построенного на парадоксах.
В трактате предпринята дерзновенная и блестящая попытка исследования природы Бога. Смелость и острота мысли, с которой она осуществлялась, поистине поражают воображение. Однако стиль изложения не позволяет насладиться ею в полной мере. Читать Кузанца трудно: сложность самого предмета, специфический язык, а тут еще нередкое нарушение последовательности изложения, повторы, а также недоговоренность некоторых положений (по-видимому, понятных самому автору, но непонятных читателю), зачастую приводят к утрате смысла, лишают мысль четкости и красоты.
Я позволил себе изложить основные положения трактата своими словами, так, как понял их сам. Мне было крайне досадно, что из-за недостатков стиля для большинства читателей эта сокровищница мысли может остаться недоступной. Некоторые рассуждения, стараясь выстроить их в строгую логическую последовательность, мне пришлось поменять местами, некоторые додумывать самому. О том, что из этого получилось, судить, конечно, не мне.
2
Итак, по мнению Кузанца, самые очевидные вещи, которые постоянно находятся у нас перед глазами, имеют скрытые причины, недоступные нашему познанию. Поэтому мир делится на область существования вещей для нас очевидных и область существования их скрытых причин, недоступных познанию.
Область существования скрытых причин, недоступных нашему познанию, и есть область нашего незнания. Это и есть то, что Кузанец считает Богом. Поэтому, как говорит сам Николай, «все, чего мы желаем познать, есть наше незнание» [51] и «всякий окажется тем ученее, чем полнее увидит свое незнание» [51].