Из сказанного следует, что в основе религиозной веры лежит интуиция, которая является таким же инструментом восприятия, как и органы чувств.
Но коль скоро интуиция является таким же инструментом восприятия, что и органы чувств, ничто не мешает объединить оба эти способа восприятия (а также науку с религией и знание с верой) в некий единый метод и установить соотношение между сферой реального и сферой идеального.
Мы увидим, что соотношение это заключается в том, что между сферой реального и сферой идеального имеется причинная связь: как форма является целью становления, так идеальное является целью реального.
Но форма – это также и причина становления, а идеальное – причина реального, поскольку оказывается фактором, побуждающим материю к становлению.
Поэтому форма – есть главная причина и цель всех происходящих в природе процессов, а идеальное – есть главная причина и цель реального.
Но коль скоро стремление к достижению идеальной формы есть общий закон для всех происходящих в природе процессов, то все происходящие в природе процессы неизбежно должны иметь некое единое начало.
Это единое начало, которое определяет причину и цель для всех происходящих в природе процессов, и есть, по-видимому, то, что мы называем словом «Бог».
Таким образом, Бог – это причина стремления вселенной к достижению идеальной формы.
В природе – это идеальная форма приспособленности организма к условиям окружающей среды в ситуации жесточайшей конкурентной борьбы за выживание.
В человеческом обществе – это идеальная форма общественного устройства, вроде Золотого Века человечества или Града Китежа, где все люди счастливы.
В природе организм стремится достичь идеальной формы под воздействием рефлекса, которому он жестко подчинен и который не оставляет вариантов для выбора.
Человек рефлексу не подчинен и поэтому может делать выбор. Но свобода выбора означает для него всего лишь право на ошибку, поскольку любой выбор, кроме правильного, может быть только выбором ошибочным.
Ошибка ведет общество к отклонению от пути к идеальной форме общественного устройства и, как следствие, уменьшает его шансы на выживание.
Значит, в обществе должен был возникнуть некий механизм, который мог заменить собой рефлекс и корректировать движение общества в нужном направлении.
Таким механизмом в человеческом обществе стала система моральных ценностей. Именно система моральных ценностей формирует тот общественный идеал, на который ориентируется общество в своем развитии.