Отто фон Бисмарк – немецкий государственный деятель – утверждает, что возможность выбора с учётом расширяющейся реальности по мере познания доступна далеко не всем людям. Эта позиция находит широкое историческое подтверждение. Нам известно, что ещё в Древнем Египте рабы являлись основной частью рабочей силы, управляемой вышестоящими должностными лицами. Греческая культура, несмотря на своё величие, не обходилась без лишённых свободы людей. Даже античный философ Платон в своей модели утопического государства, помимо трёх классов – земледельцев, воинов и правителей, – выделял внеклассовый слой – рабство – как неотъемлемую часть государственного аппарата. Аристотель в своих трудах пытался доказать рабскую природу варварских народов, основанную лишь на деспотическом политическом режиме данных государств. Наиболее ярким примером, подтверждающим позицию Отто фон Бисмарка, является XIX век. Широко распространённая система рабовладения в США подразумевала насильственное подчинение негров американскими колонистами. Данная проблема была освещена в книгах «Хижина дядя Тома» Гарриет Бичер-Стоу и «Пятнадцатилетний капитан» Жюля Верна. Однако, несмотря на историческую основу, можем ли мы считать данный подход справедливым?
Английский философ Герберт Спенсер на основе естественного отбора пытался доказать приемлемость наличия неравенства и, как следствие, рабства между народами. Несмотря на наличие множества противоречий, идеи социал-дарвинизма нашли многих сторонников в XIX веке. Однако почему же современные развитые страны в своём законодательстве строго запрещают какие-либо рабовладельческие отношения, возводя их в статус преступления? Большинство идеологий, пропагандирующих расовое или национальное превосходство, опираются в основном на физиологические различия, дающие интеллектуальное или физическое преимущество. Однако научные исследования доказывают, что вышеописанная теория не имеет места в современном обществе. В одной из статей научно-популярного журнала «Наука в фокусе» подробно рассматривались биологические особенности, присущие каждой из рас, но полученные данные не позволяли группе экспертов из Йельского университета сделать вывод о превосходстве одной или нескольких национальностей над другими.
Полагаю, что, несмотря на количество проведённых исследований, проблема свободы человека ещё долго будет всплывать в современном мире. Однако, из приведённой мною краткой характеристики данного вопроса, я могу сделать вывод, что точка зрения Отто фон Бисмарка на свободу не имеет места в обществе XXI века.