• Письмо архимандриту Филофею (Успенскому): «Имейте мир. И не расстроивайте его воспоминаниями. Встреченное искушение должно принести опытность и осторожность и не мешает благодушному действованию по долгу звания в уповании на провидение, которому и поручаю Вас усердно» (Письма. 1888. С. 151)
18 августа. Резолюция на выписке из консисторского настольного докладного реестра с определением об исправлении писарской ошибки в написании имени и признании брака (повенчанного в Тверской епархии) и сына отставного солдата законными: «Предоставить рассмотрению Тверской консистории, не признает ли она нужным обратить внимание на поступок Негодяевского священника, обвенчавшего брак, по обоим лицам, не только не своего прихода, но и чужой епархии, так как в обыске именно сказано, что оба лица жительствуют в Московской епархии, и знавшего от жениха, что приходский священник находит, хотя не объясненное женихом, препятствие к браку. Бытность на исповеди, недоказанная, не давала права на совершение брака; закон требует не маловременного жительства» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 120. № 10204).
• Письмо игумении Марии (Тучковой): «На бездействие ума, может быть, не слишком нужно жаловаться. Пусть он молчит и слушает, как сердце взывает к Богу, сердце да дает и уму движение к Богу. Если сердце не умягчается пред Богом, Отцы велят испытывать себя, не препятствует ли сему вкрадшийся жестокий помысел, например, самомнения или неправильной заботы о чем-либо земном, и всячески отвергнуть оный и повергнуть себя пред Богом, забывая себя и свое, с единым желанием служить Ему. И при продолжающейся хладности сердца держать себя пред очами Господа и ждать, как Вы говорите, есть положение духа правильное, по учению святых. Терпя потерпех Господа и внят ми, и услыша молитву мою [Пс. 39: 1]. Если это перевести ближе к подлиннику, а вместе к нашему просторечию, то надобно сказать: ждал, ждал я Господа, и Он обратил на меня внимание и услышал молитву мою. Ждите и Вы Господа, вонмет Вам и услышит молитву Вашу» (Письма к игумении Марии. С. 80–81. № 62).
21 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сказав мнение иеромонаха Филарета, я не пристал к нему, и оно не требует Вашего опровержения. Крестообразное сложение рук Божией Матери на образе явления Ее, конечно, не может унизить Ее; но оно не соответствует значению изображения и не дает видящему мысли, сообразной с содержанием изображения» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 367. № 486).