Здесь определяющей структурой управления социумом становится материализованное мышление – «продолжение руки»: частная (и личная – не существенно) собственность. Это плуг земледельца, скальпель хирурга, завод промышленника, стратегический дар полководца, мастерство спортсмена, капитал финансиста, гений учёного, должность чиновника. Но когда система собственности материализуется, в её конечном продукте подсистема, элемент искусства всегда присутствует в явном или завуалированном («случайная» структура!) виде: в архитектуре здания, в аэродинамике самолёта, в красоте математической формулы, в дизайне монеты или купюры, в поэтике политического воззвания.
Данное общее свойство систем можно эмпирически вывести на любом структурном уровне: в микромире (вода вверх – взаимодействие электронных оболочек, реверс вниз – изменение фазового состояния), в организме (туда – бег трусцой; оттуда, реверс – рост мышечной ткани), в социуме (создание системы, вверх по иерархии – законы гармонии, формы, инструментовки симфонии; вниз, реверс, управление формой, инструментовкой – интерпретация дирижёра).
Подобно тому, как системная аксиома создания нового снимает антиномию материального и идеального, понятие реверса взаимодействия систем размыкает круг герменевтики (понимание элемента как части целого и целого как производного от частей): системы создаются взаимодействием нижележащих систем, а управляются ими же созданными – вышестоящими!
Достоверность системной аксиоматики легко прослеживается во взаимодействии локальных, относительно простых систем. Но и в сложных, и в сверхсложных системах системные закономерности действуют неумолимо и однозначно. Чтобы Петру I прорубить окно в Европу и создать новую политическую систему, империю, надо было сломать старую культуру, сделать элементы определяющей структуры новой культуры (от сбритых бород, аксессуаров ассамблей, военных оркестров до новой конфессии, нового формата образования и образа жизни) вариативными структурами новой экономики, и эта экономика позволила осуществить новую политику. И новое пролетарское государство строилось, неумолимо следуя системным аксиомам: уничтожение старой культуры – создание новой; новая культура – новая экономика; новая экономика – новый тип государства. Не забыть и о реверсе: в реальности слом старой системы и создание новой – процесс сложный, обоюдоострый и длительный, процесс многофакторный.