– чтобы очистить человека, облагородить человека, смирить человека
>65, поднять человека на более высокий уровень
>66, для проверки (испытания) человека
>67, через страдания приходит искупление
>68, для увеличения награды человеку в мире грядущем.
>69– провоцировать человека задуматься о своих недостатках и помочь человеку развивать свой потенциал.>70
– процесс Божественной справедливости требует времени и человек должен иметь терпение.
– человек несет ответственность за грех и страдание, а не Бог.
– страдание это дисциплина, предупреждающая людей о грехе.
– страдание охраняет человека от совершения греха «гордыни».
– страдание уменьшает физическую гордость и противостоит эгоистичной природе человека. >71
– Божественное провидение связано с благочестием и интеллектуальным уровнем, отсутствие которых делает человека уязвимым для зла.
– природа нравственно нейтральна. Hashgachah (Провидение) не относится к актам природы.
Группа V. Человек свободен.
В этой группе ответов предполагается, что есть произвольное ограничение на вмешательство Бога, чтобы защитить свободу человека.
– Свобода человека должна быть защищена, даже за счет страданий.
– Страдание является необходимым стимулом для человеческих устремлений и достижений. (Это похоже на [христианскую] Иринейскую теодицею и каббалистическую «Nahama dikissufa» – понятия, которые обсуждаются ниже.)
– Страдание толкает человека на восстание против угнетения, на требование свободы. >72
Группа VI. Каббалистические ответы
Сложные каббалистические ответы на проблему зла включают в себя следующие понятия (в разных сочетаниях):
– tsimtsum
– «разбиение сосудов»
– «двойственность» >73.
Группа VII. В настоящее время нет ответа
– Нет ответа. Тем не менее, отсутствие ответа не считается фатальным недостатком в общей теологии. >74
– У нас нет ответа в настоящее время, но ответ будет дан в мессианскую эру>75