– Заткнись идиот! – грозно, человеческим голосом прошипел Пират, оскалив для надежности свои клыки. – Ты погубишь все дело и обратно превратишься в глупую, никчемную птицу, годную лишь для супа!
– Как-кое д-дело? – с трудом спросил петух, не понимая, откуда взялся этот страшный, непонятный пес, из пасти которого на него падает слюна и, при этом, оттуда раздаются человеческие слова, которые он, петух, почему-то прекрасно понимает. А больше всего его поразило то, что он сам говорит со страшной собакой по-человечьи.
– Какое дело? Да, именно то, что ты, глупая птица, только что провозгласила вслух на всю округу. Ты, идиот, что – в суп захотел? Марш в курятник и успокаивай своих глупых кур! Еще не время! Вечером сбор всех животных! Скоро бог всех животных освободит вас окончательно, а пока терпите и молчите!
Сказанное петуху не надо было повторять дважды, и он исчез в своем курятнике буквально через секунду после того, как Пират поднял с него свою лапу. А через полминуты после этого все стихло уже в самом птичнике.
А Пират уже сломя голову несся по направлению к овчарне, где равенства требовали овцы.
К вечеру и Пират, и Джесси, и особенно старый хряк, валились с ног от усталости. Но служить Богу – работа хоть и сложная, но благодарная. Бог сам не знает, что такое усталость, но Он добр и предусмотрел, что все остальные ее испытывают. Поэтому Он создал такую вещь для своих созданий, как отдых. Но это настоящий Бог.
Пират же с сотоварищами служил богу не настоящему. Они служили проходимцу, который, в отличие от Бога настоящего, сам работать не хотел, а хотел жить за счет тяжкого труда других. Поэтому такое понятие, как усталость других, его мало интересовало. Бог-самозванец всегда требует результата здесь и сейчас. У него мало времени. Он не дает никому права на ошибку. Он всегда много обещает и при этом воздействует на самую низменную, алчную, порочную сторону души исполнителя.
А потом, после достижения своей цели он не собирается исполнять своих обещаний. Настоящий Бог или Боги всегда благодарят верно служащего Ему или Им здесь на Земле, в этой жизни, здесь и сейчас. У настоящего Бога нет цели, а у «бога–самозванца» она всегда есть. Настоящий Бог берет на себя ответственность, как за Свое добро, так и за Свое зло. Для него эти понятия едины, ибо они отсутствуют. Есть дела, творение, жизнь. Самозванец всегда разделяет эти понятия. И у него всегда есть ответственный за зло. У людей для этого придуман Дьявол. А у животных – это человек.