Вообще, если вдуматься в тексты Кампанеллы и Томаса Мора, и сравнить с реалиями ХХ века, то окажется, что фашисты продвинулись к описанному «светлому» будущему гораздо дальше, чем мы. Во всяком случае, в России не дошли до того, чтобы заставить все половозрелое население единообразно маршировать, зажав в одной руке факел, а другую вытянув в партийном приветствии.
Вывод:
«Светлое» будущее, описанное коммунистами-утопистами, это (увы и ах) не коммунизм вовсе, а самый оголтелый фашизм.
Комментарии излишни.
Таким образом, изучая классиков, мы обнаруживаем проблему, не только нерешенную, но похоже вообще не замеченную мыслителями прошлого. Дело в том, что уже на начальном этапе построения счастливого общества по методам, предложенным Томмазо Кампанеллой и Томасом Мором, мы упираемся в серьезное противоречие. Пытаясь избавиться от государства, мы вынуждены всемерно усиливать его, отдавая под чиновничий контроль абсолютно все, вплоть до времени приема пищи каждым членом общества.
В то же время Маркс, мнение которого никто не осмеливается оспаривать, уверенно утверждал, что будущее (то есть коммунизм) – общество бесклассовое, при котором государство отомрет.
Но как будет осуществлен переход? Классики обошли данный момент полным молчанием. Возможно, они полагали, что со временем проблема каким-то образом рассосется сама собой.
Можно, например, верить, что на неком определенном этапе развития, чиновники, имеющие неограниченную власть, устало вздохнут и скажут: «Ну вот, мы свое дело сделали, теперь можно и на покой» и дружно сложат с себя властные полномочия…
Но это такой идеализм, о котором коммунистам, истово проповедующим материализм, даже говорить неприлично.
В общем, в теоретических построениях имеется громадная дыра, и путей ее преодоления пока никто не предложил.