1.27. Как и многие иные религии, христианство не является целостным вероучением, в нём есть различные направления и секты, в частности оно разделяется на католицизм, православие, протестантство и другие течения. Некоторые православные церкви (Русская, Грузинская, Сербская) отмечают Рождество 7 января, потому что они пользуются в церковной практике не григорианским, а юлианским календарем. В 2016 AD христианский мир праздновал этот день 25 декабря 2016 AD, а часть православных верующих 7 января 2017 AD. Выходит, что миллионы христиан полагают, что Христос родился не 25 декабря, а две недели спустя. И вместо одной даты рождения Иисуса Христа появляются уже две, но обе они противоречат христианской эре, так как не совпадают с ней, а также здравому смыслу. Как не может быть у человека двух дней рождения, так не должно быть и двух исходных дат у одной и той же эры. Но 25 декабря и 7 января являются официальными Рождественскими праздниками, и если следовать названию и содержанию христианской эры, то в западных странах ученые должны отсчитывать хронологию истории с 25 декабря 1 BC, а в России – с 7 января 1 AD. Расхождение между этими двумя датами, составляющее сегодня 13 дней, в дальнейшем будет увеличиваться, и с 2100 AD в России будут праздновать Рождество уже 8 января. Но через некоторое время появится ещё одна, уже третья дата Рождества Христова. Это связано с тем, что ряд православных церквей использует новоюлианский календарь, который даже более точен, чем григорианский. Ведь в этом календаре погрешность в один день образуется через каждые 43 тысячи лет, а в григорианском – через 3300 лет. Новоюлианский календарь очень близок к григорианскому, но не совпадет с ним полностью, и расхождение между ними начнется в 2800 AD. Поэтому через 783 года после 2017 AD у христиан будет целых три несовпадающих даты рождения Иисуса Христа и три даты для отсчёта христианской эры.
1.28. О какой точности христианского летоисчисления можно говорить, если даже даты рождения Христа не совпадают? Все эти неувязки могут показаться не столь уж существенными, ведь католическое и православное Рождество различаются пока на 13 дней. С другой стороны, это почти двухнедельное расхождение в датах. Может быть, в будущем христианские общины придут к согласию по этому вопросу, и проблема будет решена, но пока признавать 1 января 1 года днём рождения Христа или отказаться от названия христианской эры как исчисляемой от Рождества Христова никто не собирается. Иногда проводятся обсуждения возможности и необходимости переноса православного Рождества с 7 января на другой день календаря. Так, протодиакон Русской православной церкви Андрей Кураев в 2012 году озвучил предложение об объединении Рождества и Нового года в один праздник. «По какому бы из нынешних церковных календарей ни праздновали христиане Рождество, все равно получается абсурд. Если Рождество Христово 25 декабря, то отчего же год, считаемый от Его Рождества, начинается лишь через неделю? Если же Рождество Христово 7 января, то почему новое «лето от Рождества Христова» начинается за неделю до него?.. Пусть Рождество будет 1 января» (http://diak-kuraev.livejournal.com/265620.html). Маловероятно, что и католическая, и православная церкви согласятся, чтобы в один день отмечались два праздника, тем более таких, как Рождество Христово и Новый год. Если к этому предложению не присоединится католическая церковь, то у христиан снова будут два Рождества, но уже с другими датами: 25 декабря и 1 января. Если все христианские общины вместо 25 декабря и 7 января будут отмечать Рождество в один день 1 января, тогда светский Новый год постепенно вытеснит христианскую эру, лишив ее религиозного содержания, так как первый день первого месяца нового календарного года не связан с признанным днём рождения Иисуса Христа 25 декабря.