2) «подхода к человеку с оптимистической гипотезой» (А.С. Макаренко), «школа радости» В.А. Сухомлинского и его идеи духовного развития [151, 235];
3) воспитательной технологии «самосовершенствования школьника» (Г.К. Селевко) [209, 210];
4) «гуманно-личностной педагогической технологии» («Школа жизни Ш.А. Амонашвили») [8];
5) «преподавания литературы как искусства и нравственно-эстетического курса» (Е.Н. Ильин) [102];
6) «школы адаптирующей педагогики» (Н.П. Капустин, К.А. Ямбург) [112, 287];
7) воспитания на основе «диалога культур» (В.С. Библер, Н.Б. Крылова) [31, 132] и многие другие.
Различные подходы к воспитанию существовали на протяжении всей истории человечества и отражались в концепциях воспитания [35, 103, 147, 177, 199, 269 и др.]. Их разделяют на два направления. Первое – формирующее, где назначение воспитания – в формировании личности, управление ее развитием подчинено потребностям общества. Второе, современное направление – гуманистическое – обращено к личности воспитанника, к созданию условий для развития его внутренних потенциальных возможностей, и только на этой основе – к социализации и самоактуализации.
Теоретическое обоснование новой парадигмы воспитания происходит на стыке современного знания из областей многих наук: философии воспитания, психологии воспитания, педагогической культурологи, акмеологии, аксиологии, синергетики, антропологии, психологии, педагогики, методики воспитания, современных педагогических технологий и т.д. Содержательные аспекты воспитания относятся к этике, эстетике, экономике, экологии, культурологии, медицине, валеологии, сексологии и др.
В современной гуманистической парадигме воспитания воспитуемый рассматривается как наивысшая ценность. Одними из основных ее позиций являются:
− принятие воспитанника таким, каков он есть, с целью разностороннего развития в процессе воспитания и обучения;
− опора на «положительное» в личности воспитанника, мажорный стиль и тон в отношениях с ним.
Создание современных психолого-педагогических концепций воспитания связано с изменениями в политике и идеологии, экономике. Такие концепции способствуют преобразованию ценностных ориентаций людей, экономических процессов в обществе, его материальных основ. Это отражается в целевых установках воспитания, определяющих