В триадической системе порождения высказывания, возникающего во взаимоотражении объект-языковых и субъект-языковых структур в пространстве речевой деятельности, объект-язык имеет приоритетное значение, ибо является источником языковой общности, необходимой для первой фазы самодвижения визуального понятия.
Объективное начало в речевом акте предполагает ориентацию на такой способ диалога-отношения, который является объединяющим для ряда высказываний.
По типу коммуникативной направленности объект-языки изобразительного искусства можно разделить на две категории. К первой категории можно отнести те языковые образования, в которых преимущественной является коммуникативная направленность Абсолютного, ограничивающего себя в конечных, зримых, кристаллизованных формах. Ко второй категории относятся те художественные языки, в которых приоритетной оказывается коммуникативная направленность конечного начала, которое разрушает свою предельность, ограниченность, стремясь к растворению в бесконечном как «своем-ином».
Данные обобщающие коммуникативные устремления не могут полностью доминировать в пространстве речевой встречи, которая предполагает единство противоположностей. Поэтому обе коммуникативные тенденции должны соприсутствовать, тем самым обозначая языковое соучастие обоих участников коммуникации высшего уровня.
Основанием для разделения на два данных объект-языка может послужить концепция пар «формальных признаков», предложенная Г. Вёльфлиным [2].
Диадическая схема художественных произведений Г. Вёльфлина была использована в теории изобразительного искусства В.И. Жуковским [5, c. 197−239; 8, c. 84−103], где оформилась в систему двух стилевых пространств, определяющих собой все стилистическое многообразие существующих произведений искусства. Каждое из стилевых пространств, обозначенных как Ареаклассицизм и Ареаромантизм [area – область, пространство], обладает собственным объект-языком, единым для всего многообразия произведений, выполненных в этих стилях. Коммуникативная традиция Ареаклассицизма означает преимущество такого способа художественного диалога-отношения, в котором преобладает коммуникативный вектор движения от бесконечного к конечному [5, c.197]. Данное стилевое пространство объединяет стили: римский классицизм, французский классицизм XVII века, екатерининский классицизм в России второй половины XVIII века, неоклассицизм рубежа XVIII─XIX веков в странах Западной Европы, ампир, академизм, романика, искусство Италии и Северной Европы XV века, импрессионизм и др.