Данный коммуникативный уровень обеспечивается формированием единства значений высказываний, направляемых речевыми партнерами друг другу.
Но процесс общения постепенно начинает субъективироваться, значения постепенно обретают смысловую определенность, что вызывает потребность обеих сторон диалога к выходу за пределы объект-языкового взаимодействия.
Иконический уровень не удовлетворяет зрителя ограниченностью конкретным сюжетом, героями, событиями, пределами законченного изображения. Новый коммуникативный уровень в процессе общения с произведением может быть достигнут за счет последующих процессов в самораскрытии визуального понятия. Идеальный зритель, входя в речевое партнерство с произведением искусства, в качестве ответного действия проводит рефлексию над устройством собственной жизни в соответствии с той моделью мироотношения, которая представлена в произведении искусства.
В том случае, если означаемое поле знака преимущественно измеряется значениями, а не смыслами, то объект-языковое общение способно дать максимально возможный коммуникативный результат. Если же знак потенциально активен в образовании личностных смыслов, то объект-языковая коммуникация между произведением и зрителем оказывается недостаточной для полноценной реализации коммуникативного потенциала диалога-отношения.
Третье правило художественного диалога зрителя и произведения изобразительного искусства – выход речевых партнеров художественной коммуникации на уровень приоритетного субъект-языкового общения, характеризуемого становлением личностных смыслов. Произведение искусства и зритель постепенно меняют статус речевого партнера на статус соавтора художественного текста. Происходит развитие символического статуса визуального понятия.
В тех случаях, когда визуальное понятие иконического статуса характеризуется принципиальной незавершенностью, открытостью для дальнейших этапов самодвижения, переход к новому этапу является наиболее подготовленным. При синтаксическом объединении индексных знаков в целостную икону каждый отдельный знак не исчерпывает свое контекстное значение той ролью, которую играет в объединении иконического характера. Определенность изображения, связанная с темой, сюжетом, мировоззренческой позицией автора, мироотношением эпохи, не способна окончательно «замкнуть» знаковое целое, формируемое в диалоге-отношении зрителя с произведением искусства. Это провоцирует разрыв границ визуального понятия иконического статуса и выход за пределы объект-языкового уровня художественной коммуникации.