. К данному уровню образов традиционно относят мировоззренческие концепты и саму картину мира. Он содержит «абстрактные вербальные суждения о социальных отношениях, собственном “Я” и мире Культуры»
43. В то же время нижний уровень образов стоит ближе к непосредственному взаимодействию человека с реальным миром и связан с миропониманием и мироощущением. На этом уровне представлены образы, отражающие мир природы, явлений и предметов, окружающих человека непосредственно в реальной жизни. Именно нижний уровень соединяет картину мира с живым жизненным пространством, и уже из него кристаллизуются мировоззренческие смыслы и концепты. При этом рациональное или эмоциональное основания присутствуют во всех трех компонентах восприятия, но с разной мерой участия, которая и сказывается на вырабатывании разных образов с преобладанием рационально-абстрактного или эмоционально-чувственного основания в их направленности.
Таким образом, глубинное основание контекста картины мира уходит своими корнями в процессы рефлексирования окружающих объектов и развивается от мироощущения, базирующегося преимущественно на эмоционально-чувственном восприятии, к мировоззрению, строящемуся на рациональном построении деятельности. В результате образование картины мира опирается на двойственное постижение мира: 1) на эмоционально-чувственное восприятие мира, вырабатывающее чувственно-образный компонент в картине мира, и 2) на рационально-логическое обобщение накопленного опыта, создающего понятийный компонент картины мира, представляемый атрибутивными категориями, общенаучными и фундаментальными понятиями.
Роль самой картины мира заключается в том, что она сепарирует богатейшее количество образов, возникающих в универсуме мира, интерпретируя и упорядочивая их через атрибутивные категории и концепты, направленные на организацию ее разнопланового контекста.
Вместе с тем различные типы образов структурируются в системе картины мира и создают еще одно поле ее многомерности в виде подсистемных образований, которые являются четвертым составляющим и расширяют ее содержательное пространство. В это пространство входят различные по тематике области познания мира: научная, художественная, религиозная, где с разной долей активного участия раскрываются компоненты восприятия мира: мироощущение, миропонимание и мировоззрение. Соответственно, и видовое различие картин мира связано с тем, что их построение происходит поразному: одни из них базируются на мироощущении и миропонимании, а другие делают акцент на рационально-логическом построении. Отсюда и характер образов, задействованных в формировании картин мира, будет различаться. К примеру, научная картина мира строится как картина, обобщающая практические знания и опыт, с преобладанием рационально-логического подхода. В научной картине мира происходит объединение теоретических идей с идеалами общества и человека как субъекта данного общества, т. е. на уровне расстановки определенных мировоззренческих позиций.