Не всегда и не повсеместно. Лишь «неуспокоенному» (стремящемуся к познанию истины, примечание Проводника) и трудолюбивому искателю в тишине и чистоте сердца вольётся Знание и умение в сей жизни открыть, что было, есть и будет на Земле.
Открой себя, возьми Мой Хлеб и вкушай Аромат Тела Моего. Я даю его всем страждущим и ищущим от рождения. И тебе «перепало» немного. Не растеряй.
О религии Египта и иных
29.06.2001
В частных вопросах религии нельзя рассмотреть общей Тенденции в развитии религиозного сознания, в Божественном Определении градиента развития духовного сознания человека, нации, региона.
Бог подбирает ключи к сердцу каждого. Они разные и не подходят к иным сердцам. И нельзя объединить сердца без Воли Божьей, равно как нельзя две разные квартиры сдать под один ключ без договорённости свыше и между собой обитателей квартир сих.
Ты не думай, что исследователи виноваты. В частностях отражается общее, но не всем дано это увидеть. Каждый «видит» по-своему: со своим багажом, со своей меркой, по своим стандартам и со своей целью исследования. Всё это накладывает отпечаток на исследуемое событие и не даёт рассмотреть объективно черты и свойства его. А через предметы – и того хуже. Каждый чтит свой предмет за определённое его качество и использует его для своего предназначения и говорит, что он «плох» или «хорош» в зависимости от совместимости свойств и качеств предмета с целью применения его исследователем.
Разве может судить бык, что вкусно для овцы?
Или что скажет петух об удобстве полёта сокола?
Или что сухарь знает о воде?
В своих измышлениях человек иногда заходит далеко так, что может заблудиться в своём сознании как в лесу, где за деревьями не видно леса.
Любой предмет и любое событие надо рассматривать в контексте времён и событий по их месту. Да, и при сём подниматься над данными предметами и событиями так, чтобы видеть соседние, состоявшиеся до и после данного события, т.е. «сверху». Но и это не всё. Если не посетит озарение, то голова закружится от многообразия фактов (предметов и событий), но их причина и взаимосвязь ускользнёт от исследователя.
Таким образом, и в познании Религии, как и в познании любого другого явления в мире, основной базой и заключительной точкой в исследовании является