. Для всех систем, активно или пассивно, но осознанно участвующих в своём самосовершенствовании и развитии, создаются благоприятные условия существования. Если же система сопротивляется прогрессивным устремлениям всего Космического сообщества, то она теряет всякие права на своё существование, а вместе с этим теряются и все права на жизнь тех подсистем, которые находятся в границах существования «упрямой» системы. Отсюда следует вывод, что для самосохранения подсистеме необходимо не только думать о своём существовании, но и «будоражить» систему более высокого порядка, сообщая ей свои достижения и устремления, а также сподвигая и активизируя свою систему на пути её развития.
Права человека, как «единичный» кодекс представляемых ему прав и свобод, являются неотъемлемой частью общего «Кодекса Чести», который охватывает по полноте и мощи представления о правах на жизнь любой системы любого уровня и на любом из этапов её эволюционного развития. В «Кодексе Чести» среди всех прочих есть и те права, что предусматриваются и для индивида и для группы людей (от самых малых до всего человечества в целом). Так, в нём мы найдём и права отдельного человека (мужчины, женщины, ребёнка и взрослого), и права малых групп (семей, сообществ), и права больших групп (сект, партий, общин, объединений, стран, наций, национальностей, рас). И все эти права отвечают иерархии построения единой системы – человеческой цивилизации. Посему нельзя требовать от человечества способности реализовать права групп и их представителей, если они не вписываются в общий свод законов жизнедеятельности системы, их включающей.
Человек не может быть свободным в одной отдельно взятой стране, в отдельном регионе, в одном краю света. Эта свобода иллюзорна, ибо она сама по себе не существует. Свобода в истинном её смысле не имеет границ, это её неотъемлемое право: существовать везде и всюду – неоспоримо. Оно диктуется самим смыслом данного понятия; однако наполнение его на различных этапах развития человечества претерпевало и продолжает претерпевать видоизменения. Причём при прогрессивном развитии логично ожидать расширения и углубления этого понятия. В то же время «откат» общества в процессе исторического развития создаёт предпосылки для ограничения понятия свободы, то есть оно сужается и мельчает.