Удивительным является факт, как на основании начатков возрастают плоды, отличные от них? Этот
парадокс «отличия плодов от семян» без вмешательства извне невозможен. И посеянное не всегда всходит, даже в не преобразованном виде, если за ним нет надлежащего ухода.
Кто же и каким образом оказывает влияние на душу человека и его мысли так, что из добрых семян вырастает ещё более добрый плод, чем ожидают посвящённые? Это дело рук Творца всего сущего, Его Духа и Его Силы. Он преобразует, в соответствии со Своим Замыслом и Стремлением к Гармонии Мира, всё и вся, в том числе и мышление-мировоззрение человека, и его ощущение-мировосприятие.
Чудны дела Твои, Господи, и дивен Ты во Святых Твоих, посланных для насаждения Плодов Твоих, как семян будущей Жизни, которая сама, в конце концов, станет Плодом для Жизни Вечной.
Наставления и выводы по разделу
1. Всеобщность веры
Факту всеобщности религии нисколько не противоречит существование атеизма, то есть безбожия. Так как полная безрелигиозность, если она и бывает, то, по сравнению с массой верующего человечества, может быть признана явлением исключительным и, как такое, аномальным.
Исключения же и аномалии не опровергают, а лишь подтверждают правила; эти болезненные уклонения от нормы указывают на то, что должно быть в известном порядке явлений духовной жизни человека.
Подобно тому, как потеря ума тем или иным человеком ничего не говорит против разумности человека вообще, так и неверие отдельных личностей только заметнее подтверждает присущую человечеству потребность веры и религии.
Псалмопевец и пророк Давид само неверие ставил в связь с ненормальностью умственных способностей неверующего, говоря: «Сказал безумец в сердце своём: «нет Бога» (Пс. 13.1).
2. О душе
Вера в Бога есть основное свойство души человека. Душа дана человеку от Бога: она есть как бы искра и отражение в человеке самого Божества. Происходя от Бога, имея в Нём родственное себе существо, душа по своей природе обращается к Богу, ищет Его.
Постоянное, ничем не преодолимое тяготение человека к Богу происходит от того, что только в Боге наша душа может найти всё то, что ей необходимо для правильной и здоровой жизни.
3. Богословы о вере
Блаженны невидевшие и уверовавшие.
Иисус Христос, Ев. Ин. 20.29
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.