В терминах современного языка эта концепция даосизма сводится к необходимости для людей следовать заданным программам земной природной жизни. В свою очередь, природная земная жизнь следует программам космической жизни. А рождение, формирование, функционирование и изменения звезд и звездных галактик определяется проектами и программами информационного духовного и божественного мира.
В настоящее время развивается процесс пересмотра отношений с Природой и формирование рационального экологического мировоззрения и идеологии. Но при этом Природа продолжает восприниматься в качестве внешней среды, в качестве материальных ресурсов, которые для того и существуют, чтобы их потреблять и уничтожать. Вместо того, чтобы учиться у Природы, люди предпочитают следовать утопическим идеологическим концепциям вроде коммунизма или религиозным пророчествам в стиле христианской эсхатологии.
Чему учит человека жизнь Природы?
Имеет смысл дать ответ на важный для практической жизни человека вопрос о том, чему главному учит земная и космическая Природа? Простой вариант ответа вполне ясен даже на уровне простой логики и обычного здравого смысла. Что человек видит вокруг себя на земле и в космосе? Он видит устойчивое существование и устойчивую жизнь земных и космических объектов в виде деревьев и рек, солнца и звезд.
Значит, главное, чему учит окружающая человека природа – это свойству, способности и умению жить и сохранять устойчивое существование. Это вполне возможно, если не противостоять, а подражать природным объектам, включая растения и животные. В окружающем нас мире растения, насекомые, животные обладают свойством и инстинктом жизни, они умеют побеждать болезни и бороться с врагами, у них болезненных духовных терзаний и массовых самоубийств. Было бы странно, если бы люди стремились не выживать, а умирать и обучать детей самым передовым методам индивидуального самоубийства.
Природа нас учит жить и любить,
Чтоб умными быть и осторожными быть.
В самом простом значении человеческий ум и интеллект как раз и существует для того, чтобы обеспечить устойчивое существование тела и души, чтобы обеспечить приспособление к внешней природной среде. Первичное значение познавательной деятельности состоит в приеме воздействий внешнего мира, чтобы выработать простые приспособительные программы поведения и деятельности. При этом, по отношению к полезным внешним воздействиям и формируются позитивные программы, а на вредные воздействия и объекты формируются программы, помогающие избежать этих воздействий или защититься от них. Например, при наступлении наводнения люди бегут от воды или строят защитные сооружения.