Духовная Конструктология. Руководство по основным принципам - страница 6

Шрифт
Интервал


, то есть способность к познанию себя и окружающего пространства. Когда человек занимается практикой Духовной Конструктологии начинается процесс калибровки физического тела для последующего духовного продвижения. При этом могут быть устранены многие болезни, которые раньше присутствовали, приходит облегчение сложных психологических состояний. Человек испытывает радость и подъем. Именно на этом этапе начинается непосредственно сама практика. Данный процесс необходимо поддерживать адекватным приемом лецитина, так как в этот момент происходит ускоренный процесс образования новых синапсов (нейронных связей в мозге) и таблетированной формой растения готу-кола, которое обладает успокаивающим, антиоксидантным воздействием, но также способно повышать умственную деятельность и улучшать память. Подобная поддержка в виде модуляторов питания необходима на всем этапе практики, так как собственные ресурсы человеческого организма ограничены. Отказ от употребления алкоголя и курения также является обязательным условием начала практики. Алкоголь и никотин проявляют разрушительное воздействие на ум и безусловно не являются помощниками на пути духовного самосовершенствования.


Кто-то, может быть, скажет, что это нелегко: взять и бросить употреблять разрушающие сознание вещества. Но калибровка (общее оздоровление организма) начинается с посыла, воли к проявлению Ментара. Человек делает переход с пути неправды на путь познания. Не всегда этот переход проходит просто. Идти проторенной дорогой всегда проще, так устроена жизнь. Наш опыт учит, что привычное выгодно нам, так как требует небольших энергетических затрат. Это уловка этой Вселенной. К сожалению, человек порабощен природой этого мира. Как белка в колесе он вертится из жизни в жизнь потребляя и склоняя свой ум к привычным объектам. Его желания чувственны и он не обладает осознанностью. Это всё ошибка жизненного опыта. В Духовной Конструктологии исправляют ошибки и направляют ум к реальности подлинного существования. Я говорю о бессмертии и отсутствии разрушающей природы этого мира. Это и есть подлинное освобождение, и на карту жизни уже нанесены технологические точки пройдя по которым вы достигнете окончания пути.


На протяжении человеческой истории великие умы прошлого искали ответы на извечные вопросы существования, когда две с половиной тысячи лет назад принц из рода Сакьев не указал дорогу к Нирване. Звали его, как мы знаем Будда Готама и он является основоположником первой мировой религии – Буддизма. Нирвана или Ниббана на языке Пали определяется, как угасание обусловленных феноменов. Таким образом, практикующий данное учение достигает освобождения. Он отказывается от желаний, удаляет загрязнения ума, медитирует. Этот процесс может продолжаться ни одну жизнь. Возможно, пройдет миллион лет прежде, чем вы продвинетесь на этом пути и то при условии, если повезет родиться человеком. Не трудно понять, что Ниббана практически не достижима. Но давайте представим себе, что мы знакомы с таким счастливчиком, находящимся на пороге смерти физического тела и вполне уверены в том, что он достигнет освобождения в буддийском понимании этого слова. Время подходит и человек достигает просветления. Мы помним, что Ниббана – это угасание обусловленных феноменов, иначе жизненных процессов. Даже, если мы возьмем в руки метафизическую лупу и попытаемся рассмотреть хоть что-то, что можно назвать духовными достижениями, то к сожалению ничего не увидим! Всю работу, которую наш счастливчик проделывал на протяжении доброго миллиона лет, аннигилировала Ниббана. Если мы рассмотрим этот вопрос немного под другим углом, то станет скоро ясно, что путь совершенствования в Буддизме ничем не отличается от смерти в её прямом значении, например о которой говорит материализм.