Жизнь высокого общества, к коему принадлежали жёны декабристов, была несколько иной. Эти женщины воспитывались несколько по-иному, но здесь, в этих свои чаяниях они максимально приближались к человеческой простоте, а значит, и к остову Русской Цивилизации. Ведь богатство, положения, чины, сословия, классы – это всё наносное, это как жировые отложения на остове Цивилизации. Если время голодное – их пользуют, холодное – греются, но, если жировой прослойки слишком много – цивилизация превращается в свинство. Чем проще жизнь – тем ближе к остову цивилизации. Остов – это и есть простой народ без чинов и званий.
В своём прошении следовать ЗА мужем, генерал-адьютантом 2-й армии, Мария Казимировна Юшневская писала: «Для облегчения участи мужа моего повсюду последовать за ним хочу, для благополучия жизни моей мне больше теперь ничего не нужно, как только иметь счастье видеть его и разделить с ним все, что жестокая судьба предназначила… Прожив с ним 14 лет счастливейшей женой в свете, я хочу исполнить священнейший долг мой и разделить с ним его бедственное положение. По чувству и благодарности, какую я к нему имею, не только бы взяла охотно на себя все бедствия в мире и нищету, но охотно отдала бы жизнь мою, чтобы только облегчить участь его» (Цит. по кн. Э. А. Павлюченко «В добровольном изгнании», стр. 19)
В периоды крайних напряжений человеческих сил, будь то война, бунт, мор, или принятие казни раскрывается суть и предназначение человека. Только в его связях с другими раскрывается человек: гражданин в отношении государства, мужчина к женщине, жена к мужу, дети к родителям, и т. д. Посмотрите, какой жизненной правдой наполнены её слова! Могла ли она поступить по-другому? Забыть его, развестись, выйти замуж за другого. На это и рассчитывал Царь, желая декабристов отправить в небытие. И оставшиеся молчаливое сплетное общество не осудило бы её! Ведь те, кто могли это сделать были в опале!
Так заканчивалась история Русской Химеры. Женщины подтвердили правоту своих мужей в борьбе с рабством и самодержавием.
Когда борьба праведна, даже если она проигрывает и бывает вынуждена покинуть любимые места и ненавистную власть, когда люди, ведшие эту борьбу действительно высоки помыслами, нравственностью, культурой, встречая новую землю, место своей ссылки, они даже не подозревают о будущих своих открытиях. Бунтуя там, в немчурном Петербурге, они как бы просили власти: или измените жизнь в стране, или изгоните нас туда, где будет нам земля невестой наречённой. И они увидят эту землю. И окажется, что чем дальше эта земля от порабощающего самодержавия, тем свободнее живут на ней люди.