Однако Симон Петр проявляет послушание: «по слову Твоему закину сеть». И результат послушания превосходит все ожидания рыбаков. «они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть».
Это была первая проверка – проверка на послушание.
Итак, добыт огромный улов, который, несомненно, принесет при продаже большую прибыль. А, если так дело будет идти и дальше? Можно стать богатеем. Любой деловой человек это поймет: нашел способ разбогатеть, обойти конкурентов – пользуйся им, выжми все, что сможешь! Дорога видна, ориентиры выставлены.
Но в евангельской истории происходит новый поворот сюжета.
Глава 5 ст. 10–11 «И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним».
«Оставили все». Бросили огромный улов, бросили сети, лодку – считай огромные деньги, и, не насладившись полученным богатством, пошли за Учителем в неизвестность.
Но это была вторая проверка – проверка на нестяжательность.
Христос не просто выбирает себе учеников, но и проверяет их. И Симон Петр с честью проходит эту проверку.
«И последовали за Ним». Для любого настоящего рыбака, ловля – это больше чем, увлечение или способ заработка. Это страсть. И отказаться от рыбалки, превозмочь свою страсть дело очень трудное и для многих почти невозможное. Но Симон Петр достигает и этого.
Это была третья проверка – проверка на веру.
Христос сам являясь пророком, царем и первосвященником, нуждался в том, чтобы и его апостолы были достойны получить от Духа Святого, хоть может и не в полной мере, дары подобные помазанию.
Когда-то в молодости, при советской власти одному из нас довелось участвовать в интересном деле. Этого парня от комсомольской организации включили в комиссию по религии при райисполкоме.
Но, как оказалось, этому предшествовали некоторые события. В те времена, советская власть зорко следила за исполнением антирелигиозного законодательства и разными способами отслеживала верующих. Например, таинство крещения. По закону оно разрешалось, но обязательно с ведома обоих родителей. Финотдел отслеживал поступления денег, а попутно и фамилии родителей. Если родители были комсомольцы, то «дело» передавали комсомольцам, если священник крестил ребенка по просьбе бабушек, без присутствия родителей – на него уходила жалоба уполномоченному.