В конечном счете после одного из кровопролитных сражений во время войны между Тайра и Минамото (XII век) легендарный меч затонул в морских водах вместе с кораблем. Поэтому его заменили на другой. Что касается яшмового ожерелья, то каждая из его бусинок имела форму запятой магатама с отверстием в круглой части, однако точное местонахождение ожерелья также не известно.
Предполагается, что меч хранится в Нагое, ожерелье, возможно, – в императорском дворце в Токио, а зеркало находится в святилище Исэ. Однако с большой вероятностью можно утверждать, что в Японии не сохранилось оригинальных сокровищ, переданных богиней Аматэрасу.
Буддизм пришел в Японию в середине VI века из Кореи. Основателем буддизма считается Гаутама Сиддхартха, князь племени шакья, которое находилось на территории Северной Индии. Согласно традиции, Гаутама Сиддхартха родился в 446 году до н. э. и в возрасте двадцати девяти лет отказался от мирских страстей и покинул дом, отправившись на поиски ответов на вопросы «Почему человечество страдает?» и «Как человечеству избавиться от страданий?».
Гаутама долго искал ответ. Он медитировал и в конце концов обрел просветление. Он осознал, что люди могут быть освобождены от страданий, прекратив привязанность к вещам этого мира.
Давайте посмотрим, как представляли Будду в Гандхаре (территория современного Пакистана, II век до н. э.). В ранних образах Будды очень сильно влияние эллинизма. Дело в том, что буддизм как учение уже существовал в Гандхаре, однако Будду не изображали в скульптуре вплоть до того момента, пока туда не прибыли люди, знакомые с эллинизмом. Таким образом, античная традиция оказала определенное влияние на сложение визуального образа Будды в скульптуре.
Как визуально можно отличить дальневосточного Будду от Будды из Гандхары? Один из возможных способов – по его волосам. Трактовка волос при помощи плавных волн не характерна для японской скульптуры. В Японии волосы Будды изображались с помощью небольших плотных завитков.
По-японски слово буддизм звучит как «буккё» (бу – Будда и кё – учение, религия). В основе всех школ буддизма лежат Четыре благородные истины (чатвари арьясатьяни), которые познал Будда.
Страдания существуют.
Существуют причины страдания – это желания.
Существует прекращение страдание – это нирвана.