Кристмас Хамфриз в своей книге «Karma and Rebirth» («Карма и перерождение») описывает данное явление следующим образом: «Человека наказывают его грехи, а не за них. Карма не вознаграждает и не карает, она только восстанавливает утраченную гармонию. Тот, кто страдает, заслуживает этого, равно как и тот, кто по какой бы то ни было причине испытывает радость, пожинает то, что сам же и посеял» [38].
Люди, знакомые с концептом кармы, находятся в более выгодном положении в плане позитивного развития, чем те, кто не имеют об этом ни малейшего представления и живут беспорядочной бездумной жизнью. Более того, что немаловажно, человек, активно ищущий способы улучшить свою карму, получает поддержку и помощь со стороны божественных сил. Причина в том, что такие люди действуют в согласии с Божьей волей, а не вопреки ей. Конечно, это не освобождает их от кармических долгов, но делает их сильнее, позволяя целенаправленно двигаться дальше и сохранять позитивный настрой.
Одним из наиболее действенных способов освобождения кармы является прощение – как других людей, так и самих себя. Если кто-то неправильно поступает по отношению к вам, а вы безоговорочно прощаете этого человека и сочувствуете ему, вы выстраиваете себе хорошую карму. Интересно, что, прощая других, вы отправляете послание во вселенную, которое воодушевляет и остальных извинить в ответ вас. Все мы, путешествуя по жизни, совершаем ошибки, поэтому очень важно научиться прощать также и себя самих.
Любопытно, что в Библии имеется множество упоминаний кармы. Например, в 8 стихе IV главы «Книги пророка Иова» написано: «Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его». А в 23 стихе II главы «Откровения Иоанна Богослова» говорится: «…и воздам каждому из вас по делам вашим». Пожалуй, наиболее известное упоминание можно найти в 7 стихе VI главы «Послания к Галатам»: «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет». Иисус косвенно ссылается на карму, созданную его мыслями, во время Нагорной проповеди: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 27–28) [39].
На протяжении последних двадцати лет проводилось немало исследований околосмертных переживаний [40]. Самым удивительным из открытий было то, что опыты большинства людей, возвратившихся к жизни после состояния клинической смерти, практически идентичны тому, что было описано в Тибетской книге мертвых [41]. Похоже, это свидетельствует о том, что данные люди рискнули пройти кратчайшим путем в