Библейская история грехопадения человека – в действительности история его погружения в материю, в которой мир поляризован на «плюс и минус», на «добро и зло». Вот как расшифровывает Учитель Айванхов историю изгнания Адама и Евы из Рая:
«Христианская традиция опирается на рассказ Моисея из “Бытия”, но правильно ли поняли его христиане?..
Итак, Адам и Ева жили в Раю. Из всех деревьев сада Моисей выделяет два: Древо Жизни, а также другое древо… – Древо Познания Добра и Зла, плоды которого Бог запретил есть Адаму и Еве… Древо Жизни представляло собой единство жизни там, где еще не проявляется поляризация, то есть там, где нет ни добра, ни зла: это область над добром и злом. А другое дерево представляло собой мир поляризации…
Таким образом, эти два дерева являются областями Вселенной или состояниями сознания, а не просто растениями. И если Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с Древа Познания Добра и Зла, то это означает, что они не должны были пока проникать в область поляризации… Древо Познания Добра и Зла представляло собой поток, который ввел всех людей в контакт с самой плотной формой Земли».
Если допустить, что, как и трактует Айванхов, история грехопадения человека есть история его погружения в материю, то естественно возникает вопрос: «Не запланирован ли был спуск людей в материю Самим Творцом?.. Откуда вы знаете, не входило ли в планы Господа это ослушание? История первородного греха – это история спуска человека в материю; таким образом встает вопрос: действительно ли решение приняли сами человеческие существа, или же у Господа были далеко идущие, замечательные планы, в которых, несмотря ни на что, у людей оставалась некоторая свобода выбора: оставаться в Раю или же отправиться осваивать другие области Творения…»
Волшебная сказка и короткая психотерапия
Для иллюстрации работы зла в виде «кнута эволюции» я привожу здесь забавную историю Дмитрия Соколова из журнала «NLP» («Нейролингвистическое Программирование»):
Примерно в те времена, когда ангелы и черти служили в общем братстве, произошла такая история. Увидел Господь бедного горюющего юношу, который целыми днями лишь плакал и молился. Посмотрел он на него раз – плачет, взглянул второй – плачет, в третий раз – рыдает, сердечный. Нахмурился Господь и приказал двум небесным служителям спуститься и помочь бедняге. Отправились двое, один был ангел, а другой – черт.