Почти все знания, собранные древними людьми, оформились затем в мировоззрение, близкое к современному шаманизму. Шаманизм – не религия в обычном понимании этого слова, поскольку не предполагает ничего сверхъестественного. Не-физическое, не-материальное – да, это есть и присутствует вокруг и внутри нас. И это естественно так же, как и вообще само наше существование.
Как считается в шаманизме, Великий Дух, создавший весь Мир, присутствует везде и во всем, имея лишь разные проявления – медведя, огня, ворона, молнии и грома, дуба, реки, человека, невидимых духов и всего остального. Таким образом, человек оказывается не в центре мира, который вращается вокруг него. Человек – одно из мириадов проявлений Великого Духа, и он ничем, принципиально, не отличается от прочих Его проявлений.
Шаманский бог существует во всех проявлениях природы и не имеет конкретного облика. Можно сказать, что это вообще не бог как таковой, а некая сила (и положительная, и отрицательная одновременно), пронизывающая всю Вселенную, наполняя все ее частицы смыслом.
Каждое существо живет и развивается, переживая многочисленные перерождения и воплощаясь в разные физические тела. Примечательно, что эту почти бесконечную цепь перерождений можно остановить и самому стать Великим Духом, поскольку в каждом есть его часть. Однако для этого соединения необходимо уравновесить две основы существования – физическую и духовную, и разместиться посередине. Таким образом достигается свобода (независимость) как от одной основы, так и от другой. Эта независимость и является необходимым условием отождествления личности с Великим Духом.
Приблизительно такое мировоззрение просуществовало невероятно долго – практически с момента возникновения человечества[3].
Расцвет шаманизма (как вполне оформившегося мировоззрения) относится ко времени появления религиозных культов и относится к XII–IX тысячелетиям до н. э.
К окончанию каменного века, под воздействием зарождающихся культов плодородия шаманизм начинает постепенно разлагаться. Из единого и всеобщего Великого Духа начинают выделяться отдельные черты (или аспекты, проявления), которые позже приводят к созданию огромного пантеона духов, божков и богов.
Этот момент очень важен для истории оккультизма, поскольку именно тогда начинает происходить разделение всеобщего и, соответственно, вседоступного знания об устройстве мира на экзотерическое (профаническое, доступное для всех) знание и эзотерическое (скрытое, тайное, доступное лишь избранным).