Прогулки по млечному пути - страница 3
Выглядит варган очень просто. Он несколько напоминает ключ с язычком, однако несмотря на внешнюю простоту, мастера игры на варгане могут передавать даже звуки живой природы и человеческую речь. Подражания песне жаворонка, голосу гуся, кукушки, стуку дятла, к примеру, считаются классическими приемами игры на этом удивительном музыкальном инструменте.
Интересно отметить, что варган – не самозвучащий инструмент. Музыкант, взявший варган, будет его частью, поскольку ротовая полость при игре на варгане будет играть роль резонатора.
Играть на нём – истинное наслаждение. Его вибраций ждёшь, ими хочется наполниться, от них становится хорошо и блаженно. Ждёшь свидания с варганом, как с живым существом!
А ещё перед прогулкой наверное путнику будет интересно узнать как автор раскопал этот кладезь и обрёл такое сознание, мировидение, миропонимание. Начну с одного из моих стихотворений выражающих мою суть. Или вернее какие-то грани моей души. Вот оно:
Это конечно не полный мой портрет. Я человек многогранный, полисферичный. Мои интересы всегда были насыщенны разными сферами. Никогда не ограничивал себя узкой стезёй.
Начиная со школы я проделал титанический труд, собирая по крупинкам, пыльцынкам ото всюду образы, духовность, духа – из эпосов, сказок, опыта подвижников разных мистических школ. И воспитан я был на сказках разных народов и героическом эпосе. Ещё с трёх летнего возраста (вместе с семьёй конечно) до шестнадцати лет исколесил весь Алтай. Впитал его воздухи, сам дух, сферы. Эта сокровенная сердечная связь с Алтаем не прерывается до сих пор. Я часто обращаюсь в своих стихах к теме Алтая, алтайской природы, алтайских богатырей и сказителей, шаманов. Моё сердце осталось на Алтае. Алтай питает меня добрым духом, духом его божеств и природы, духом сказителей. Затем был многолетний поиск ответов на те вопросы, которые задавало моё сердце и душа. Мой живой, пытливый ум находил ответы. А потом само восприятие мира стало иным, природным, что и нашло отражение в стихах. Поиск ответов сформировал моё нынешнее цельное сознание, которое способно сходить за тридевять земель, в мир запредельной доброты, чтобы принести от-туда доброту (то что в славянских сказках называют молочной благодатью). И последним весомым звеном в формировании такого сознания явилась жизнь в деревенском доме, на краю леса, огородные работы. Пока я работал лопатой или плоскорезом, или ещё чем-то Мать-Земля вела со мной сокровенный диалог. Она помогла мне понять самого себя и затем людей, и проявила природное, образное мышление. Давала подсказки, вдохновляла. Каждый день пребывания в деревне приносил новые открытия, озарения, ответы. Сама Природа отвечала на чаяния моего сердца. И её обитатели дарили открытия и наполняли жизнь глубоким смыслом.