Из этого просвещения мы понимаем, что Карл Маркс восстал не только против отца раввина, но и против целой системы раввинов. Капитализму был выписан неизбежный и бесславный конец. И этот неизбежный конец обеспечит ему, наделенный мессианской миссией пролетарий.
Кроме того, пролетарий мессия построит, обязан был построить из «царства необходимости» царство свободы», когда от каждого по потребности, каждому по способности, – помните эти штампы Маркса? Заученные и зазубренные пропагандистами. Вот так, все по Марксу. Гениально! Каждый получит по талантам, это же так притягательно.
Но вначале талант или таланты, отживших гнилых классов, уступят конечно место талантам помета из второй «пролетарской» коробки. Как же достигнет новый талант своего совершенство, это не ясно до сих пор. На практике кроме массового забоя реакционного «гнилья» царской аристократии, затем революционеров интеллигентов, затем такого же массового воцарения новых пролетарских господ ничего не произошло. Одни господа заменили других. И эти новые номенклатурные господа оказались гораздо отвратительней в подражательном фарсе своих свергнутых предшественников. У новых правителей совершенно не оказалось ни чести, ни аристократизма. Эти комедии дворняжек (и трагедии наблюдающих зрителей) воплощаются сейчас полным ходом. Кроме того наблюдающие и страдающие массы, кажется, вовсе не стремятся свергнуть очередных господ и тиранов. Более того, наперекор предсказаниям о скором будущем крахе новых симулякров государств тиранов и автократов, ревкон (революционный консерватизм) утверждает, что эти автократии значительно сильнее и устойчивее, нежели их коммунистический предшественник. Хотя СССР в размерах, высотах и глубинах кажется неизмеримо качественней, чем его остатки.
На самом деле новые режимы и общества более устойчивые, чем кажутся. Для понимания этого феномена мы и привлекли просветленного Будду и добавили своего ревкона. Современные автократии – это будды наоборот. Они удовлетворят спрос населения. Потакают страстям. Если в категориях ревкона зерефам – зерефово, ремидам – ремидное. Все страсти как бы в покое. Магазины набиты невиданным доселе съестным дефицитом. Рынки переполнены разными марочными вещами. Каждая категория населения может выбрать себе еду и вещи по вкусу и карману. Неспособность некоторых приобрести желаемое и вожделенное никого не волнует. Самые униженные низы здесь не играют политической и культурной роли. В фаворе счастливчики. Кот выиграл – тот счастливчик. Кто не может – тот неудачник. Ну а как же ремиды? Куда делись культурные слои?