Мы привыкли смотреть на мир из определённой точки. Нам кажется, что она единственная правильная и по-другому быть не может. Но если предположить, что на мир можно посмотреть иначе? Просто предположить и поискать другую точку, другую опору? Нам и в голову не приходит поискать альтернативу существованию времени. Время – это один из факторов жизни. Почему не может быть другого фактора и жизни без наличия времени?
Жизнь существует и без времени, вернее, вне времени. Жизнь существует и без ума, вернее, вне ума. Время и ум тождественны.
Вне концепций мы воспринимаем то, что есть. Происходит прямое постижение реального нашим чистым Я. Истинное Я контактирует с Истиной без посредников. Получается, что «Я есть» равно «Я есть». Не существует ничего, кроме чистого, незамутнённого сознания. В этом чистом сознании, в Истине, можно начать играть различными способами. Один из способов – ум и время. Есть и другие способы, о которых не дано знать тем, кто не вышел за пределы ума. Но и там другой способ обнаруживается не сразу.
Человечество вовлечено в игру времени, люди находятся в рабстве у ума, но только единицы желают покончить с данным положением вещей. Мало кому приходит в голову поискать другую концепцию жизни. Однако если искать умом, то выход найден не будет. Ум предложит новую концепцию и вовлечёт вас в старую игру по видоизменённым правилам. Значит, нужно искать дорогу за пределы ума, в область, где он не властвует.
Итак, чтобы определиться, что же нужно на самом деле, необходимо покончить с господством ума-времени.
Ум – это субстанция, способная к любому видоизменению. Управляя этой субстанцией, можно каким угодно образом строить собственную жизнь. Овладев веществом ума в совершенстве, можно управлять материей в любом её проявлении и на любом уровне.
Из какой области осуществляется это управление? Кто то «я», которое управляет? Наилучшим образом это делает «я», называемое Наблюдателем, но которое осознанно выделяется из истинного Я. Есть наблюдатель, создаваемый усилиями снизу, и Наблюдатель, созданный без усилий. Понятно, что над проявленным миром последний властвует также без усилий.
В проявленном мире Наблюдатель может пользоваться чьим-то (или своим) конкретным умом, а также несколькими конкретными умами. От одного может быть взята способность к языкам, от другого – отличная память, от третьего – знание физики.