Мне нередко доводилось встречать, к примеру, немцев, чьи внутренние демоны при должных условиях, часто сопряженных с алкоголем, прорывались наружу. И достопочтенные бюргеры начинали говорить фразами Розенберга и Гесса. Скрытое проявлялось, стоило ослабнуть социально-политической матрице, сдерживающей его. Впрочем, гораздо чаще я встречал адекватных немцев. Речь ведь не о том, что при определенных условиях в Германии решат создать очередной Рейх, нет. Тем более немцы покаялись за преступления нацизма. Германия – прекрасный пример того, как из мерзости прошлого можно извлечь полезные уроки. Речь о другом: о том, что вопросы, заданные Ханной Арендт, – о банальности зла и коллективной вине, – по-прежнему нуждаются в ответах.
Голос крови можно лишь пригасить, ослабить. Это похоже на принятие брома, подавляющего либидо. Его добавляют в еду насильно – во избежание. Но стоит убрать бром, и внутренние силы вновь начнут диктовать свое. Нечто похожее происходит и с толерантностью. Это медицинский термин – противоположность резистентности. Абсолютно толерантный организм – организм, не способный к сопротивлению.
Собственно, об этом и писали мастера антиутопий. И потому вновь раскупают книгу Оруэлла «1984». Интерес понятен: люди чувствуют себя запертыми в тоталитарной системе, ограничивающей их права и свободы. Речь даже не о государстве, а о самом духе времени. У Оруэлла они ищут методы преодоления репрессивного зла, материализованного в полицейском с дубинкой и телеведущем, марионеточном в своем бесстыдстве. Оруэлл писал не о СССР – он говорил о будущем как таковом, управляемом машиной, которую Чарльз Буковски окрестил точным эпитетом – «волевыжималка».
А вот Олдос Хаксли в своем великом романе «О, дивный новый мир» пишет о тоталитарном обществе нового образца, где люди не только не хотят бороться против своего рабства, но и испытывают радость от такого положения. Главное – вовремя получить дозу наркотика, сомы. Порцию индивидуального счастья, после которой не важно, что происходит с человеком рядом.
В предисловии к роману Хаксли говорит, что новым тоталитарным режимам совершенно необязательно походить на старые. Управление государством с помощью репрессий и казней, специально организованного голода, арестов и ссылок не только антигуманно, но к тому же неэффективно, а в эру передовых технологий неэффективность – страшный грех перед Господом. Взамен старого образца автор предлагает куда более эффективную систему, где всемогущий исполнительный комитет политических руководителей, опираясь на целую армию администраторов, держит в руках порабощенное население, любящее свое рабское положение. Для существования такой матрицы нужны, прежде всего, министерства культуры, главные редакторы и школьные учителя. Важно, чтобы человек сам захотел стать рабом.