В любом случае, изучение и анализ чар хоть и были несколько
чужды общепринятой доктрине Храма, - что некоторые последователи
Воителя не стеснялись высказывать вслух - но ими занимались. И Наум
Дерник, человек весьма мирный и неконфликтный, тем более для
почитателя Златоглавого, был пожалуй что лучшим специалистом в этом
направлении. И не потому, что их в Храме действительно немного - он
действительно был хорош.
Хотя, конечно, личные способности тут играли от силы половину
роли. За оставшееся отвечали обширная храмовая библиотека и
откровения Солнцеликого. Безусловно, как и любой достойный
последователь владыки брат Наум старался просить его о помощи лишь
тогда, когда это действительно необходимо, но факт возможности и её
эффективности оставался.
Хотя обычно не было нужды. Тем более, что сильно большую часть
работы Наставника занимала идентификация различных безделушек,
притаскиваемых братьями и сёстрами по вере; зачастую он даже
затруднялся сказать, было ли это храмовой работой, или просто
одолжениями знакомым. Ну, во всяком случае иерархи не высказывали
порицания, так что определённо всё нормально.
Сестра Джайрис редко обращалась с просьбами. В основном,
вероятно, потому, что большая часть трофеев доставались её
подопечной, - брат Наум был наслышан о достижениях Ведьмы
Апокалипсиса - а те, что оставались в руках сестры-Наставницы, всё
равно без особых разбирательств шли на уничтожение.
Ну, всегда бывают исключения.
Браслет, вероятно, был создан культом Искрящейся ночи. Или
Алмазной скрижали, возможно? Не так много культов создают свои
реликвии столь невзрачными.
И столь могущественными. Хотя брат Наум не был настолько хорош,
чтобы с одного взгляда определить суть реликвии, но этого одного
взгляда было достаточно, чтобы насторожиться и собраться. Нет,
присутствия нечестивых сил он не ощущал, скорее даже, что кому-то
могло бы показаться странным, наоборот, но скрытая за невзрачной
оболочкой мощь подавляла. Нечто… некая привязанная сущность.
Светлая?.. Да, определённо светлая.
Первой мыслью жреца было, очевидно, освободить сущность.
Впрочем, первая мысль редко бывает верной; необходима осторожность.
Светлость скованной сущности значит не так уж много; даже слуги
истинных богов могут быть опорочены, подвергнуты порче, или иметь
ещё какую-либо опасную ношу, сохранив при этом светлую силу. А ведь
были и древние боги, что имели светлую природу, но чьи слуги
враждебны к тем, кто правят ныне.