Есть свобода, несвобода и отсутствие свободы. Впрочем,
какая-то свобода есть всегда.
П. Сэлфинг
И только меньшинство считает своим долгом принимать на себя ответственность, отвечать за дарованную способность к инновационным решениям, за реализацию этой способности, за принятые решения и их последствия,
– что воспринимается и оценивается этим меньшинством как свобода и относительная независимость от условий существования.
Подобная независимость становится основанием для «понимания» своей возможности всегда и во всем реализовывать дарованную способность принимать инновационные решения.
Это различие и является основой двух принципиально разных моделей существования – модели существования большинства и модели существования меньшинства, что не мешает им, каждому по своему, продуцировать зло, в качестве естественного продукта этого существования,
– то самое зло, которое для всех становится единым и лишь отношение к нему большинства и меньшинства различно.
И –
– пребывая в этом едином пространстве зла, каждый воспринимает его как свое собственное пространство,
– определяющее все его существование, вырваться из которого невозможно.
Всякое пространство – «Мое». Ибо оно ограничено –
отрицанием – «Не мое», и признанием – «Мое». А
«Мое» не может быть злом.
П. Сэлфинг
И все же отличие есть. Меньшинство, реализуя свою способность принимать инновационные решения, создает критерии, на основании которых и оценивается существование. А большинство, эти, пользуясь словами К.Ясперса, «дезертиры действительности», готово принимать и эти решения, и эти критерии, и эти оценки, как руководство к действию. Лишь изредка большинство дает свои собственные оценки, тем самым еще более раздвигая пространство зла.
Пространство зла – это черная дыра, массой своих
критериев, оценок, норм и правил втягивающая и не
отпускающая любого попавшего в поле ее притяжения.
П.Сэлфинг
А где же добро?
Мы в плену зла, и оно давно уже нами владеет.
Сенека
Страсти греховные, обнаруживаемые законом.
апп. Павел, к римл. 7.5.
Зло необходимо,
– иначе не будет добра,
– и потому зло всегда та часть добра, которая призвана определять, выделять добро,
– т.к. всякое добро соответствует только своему злу,
– впрочем, как и каждое зло есть всего лишь противоположность своего добра.