Абсолютное добро – безграничное и
безвозмездное дарение собственного бытия.
П.Сэлфинг
ПРАВДА –
– большинство не учитывает, что подчинение субъективной необходимости, т.е. собственным оценкам, превращается в бесконечное движение по созданию и воссозданию зла. И тогда демонстрируя свое негодование относительно любой необходимости, большинство, в действительности, с тайным удовольствием воспринимает эту необходимость, т.к. она предстает перед каждым в виде желаний и … наслаждений процессом их удовлетворения.
Есть такие, кто сводит дело утешителя к одному:
показать, что случившееся зло – совсем не зло.
Цицерон
И что это дает?
- только субъективная необходимость ведет в пространство зла.
4. Пространство зла: плата и наказание?
Плата – возмездие,
наказание – откровение, как награда.
П.Сэлфинг
Добро, обличающее людей в их зле,
совершенно искренне принимается ими за зло.
Л.Толстой
Плата – последствие. Это объективная, неустранимая необходимость восстановить равновесие, нарушенное содеянным. Платит только человек, ибо только он наделен сознанием и волей, и потому именно он отвечает за все то, что совершает или не совершает. Необходимость платить предопределена. Она запрограммирована в будущем поступке и более того, в его замысле. Причем платит человек только самим собой, утратой своего бытия, своими реальными или будущими возможностями. Больше ему нечем платить.
Плата непременно соразмерна содеянному. И если воспринимается как должное, то смиренно вносится и потому не воспринимается как зло. Однако на это способно лишь меньшинство. Большинство всегда считает плату завышенной, а необходимость ее внесения расценивается как зло.
Не спрашивай: «За что?».
Спрашивай: «Для чего?»
из беседы
Платим за намерение-неведение, совершение-бездействие, приобретение-утрату,
– не кому-то, но собой,
– при этом большинство – расплачивается, а меньшинство – оплачивает,
– и всегда справедливо, вне зависимости от того, понимаем это или нет.
Но чаще не понимаем, так как размер, форма, время платы, не зеркальны содеянному, и потому для большинства расплата всегда не смиренна и переживается как зло. И только меньшинство способно установить связь между платой и содеянным. Правда и оно не всегда пользуется этой способностью.
И каждый, в клетке самого себя, почти уверен в собственной свободе.