Непосвящённым эта надпись едва ли многое расскажет.
А в самой суре с 17-го и по 26-й айяты о Дауде -Давиде говорится следующее:
(38:20:) «Мы укрепили его королевство, наделили его мудростью и справедливостью в речах и суждениях, но несмотря на то, что Давид был праведником, справедливым судьей и царем, он, как и всякий человек, мог поддаться велению сердца и желаниям, которые свели бы его с праведного пути.
И вот к Давиду, в его личную молельню, через стену, вдруг пробрались двое братьев и попросили рассудить их.
У одного было 99 овец, у другого 1. И тот, у которого было 99, хотел забрать в свое стадо и ту единственную, принадлежащую его брату.
Давид стал наставлять их, но оба вдруг исчезли. Тогда он понял, что это было напоминание и испытание ему самому и упал в молитве перед Всевышним в раскаянии. Аллах простил его и еще больше приблизил к себе.
Такова история Корана, связанная с этой надписью.
А сама надпись была удалена в 1948 году.
Другая мусульманская святыня Палестины – усыпальница пророка (по- арабски – наби) Булуса. Наби Булус, в переводе с арабского означает ни что иное, как апостол Павел.
Мусульмане почитают евангелистов и самого Иисуса, как пророков.
Но вот насчёт Павла как пророка в исламской традиции – вопрос очень спорный.
Среди части мусульманских богословов бытует мнение, что именно Павел сфальсифицировал учение Иисуса и поссорил, таким образом, мусульман и христиан.
Однако во времена халифата у мусульманских богословов было другое мнение.
В частности, мусульманский богослов и историк ибн Касыр (1301 – 1373) в своих толкованиях Корана называет апостола Павла верным последователем пророка Иссы – Иисуса.
Во всяком случае, для мусульман Палестины он был святым, о чём свидетельствует усыпальница в его честь.
Место погребения апостола Павла, согласно мусульманской традиции, находится в Палестине, на территории современного израильского города Бейт Шемеша (до 948 года арабский город и административный центр Байсан), прямо на границе нового жилого массива Рамат Бейт Шемеш. Усыпальница представляет собой каменное здание, сложенное из обработанных камней, и состоит из трёх помещений, условно обозначаемых А, Б и холл для молящихся. До 1948 года это была мечеть, которая поддерживалась усилиями местных феллахов.
С 1948 года этот исторический комплекс осиротел и с тех пор находится на попечении судьбы: ни израильское управление древностей, ни находящийся поблизости от усыпальницы католический монастырь Бейт Джамаль никакого интереса к усыпальнице апостола Павла не проявляют.