государственности и гуру современных украинских националистов. Причём оптом и в розницу, начиная от основоположника интегрального украинского национализма Дмитрия Донцова (начало прошлого столетия) до современных украинских политиков не только правого толка.
Тут даже не стоит останавливаться и заново трактовать события, зачастую переходящие в откровенные «мрии». Любую историю из надёрганных и разрозненных фактов каждый имеет право интерпретировать по-своему.
Тут же вывод сделан предельно простой. Из «царской тюрьмы народов», а потом ужасного «совка» (советской оккупации) всю полноту самобытности сумели сохранить только украинцы, как самые уникальные.
Именно так. Себя не похвалишь, другие точно не почешутся.
Хоть Украина и глумливо называлась «оккупантами» Малая Русь, но она никак не Малороссия и к сегодняшнему «русскому миру» вообще никаким боком.
Для рядовых украинских националистов (боевой секты тотальной этнической зачистки) постулаты Грушевского предельно выхолостили до расовой теории борьбы с «лишнехромосомными мокшами». А чтобы биомасса в своём праве ничуть не сомневалась, её постоянно подпитывают новыми фактами «очевидного превосходства» украинцев над русскими:
Русь, как государство с центром в Киеве, создали племена полян. … Со временем поляны объединись с другими славянскими племенами. … объединившись и ассимилировавшись, эти восемь племенных союзов стали основой Руси. Вот эту общую народность позже и стали называть русинами. Русы или русины были основой Руси, с центром в Киеве. Как бы теперь сказали, это была титульная народность Руси. … Русь с центром в Киеве была своего рода имперским государством. Был центр (Киев и Киевщина) и были колонии, платившие русинам дань. Среди тех, кто платил дань, были и литовские племена, и финно-угорские. Из летописи Нестора … русские не славяне, а финно-угры. Украинцы и русские разные народы. Киевская Русь – это не Московия. … финно-угры были людьми очень отсталыми, такими европейскими африканцами».
Как главное, но совершенно неоспоримое доказательство исторических притязаний Киева на «первородство» чаще всего используется «Повесть временных лет», она же «Никоновская летопись».
Сие специфическое сочинение представляет собой наиболее древнее сохранившееся описание истории Руси, где про Киев прямо говорится: «