К этому добавим слова святителя Иннокентия Пензенского: «Средний между нами – тот, кто из душевного, или рабского состояния истинно и желает, и старается перейти в состояние свободы духовной. По мере желания и усилия он при содействии Духа Божия может приобретать и постепенно приобретает способность разуметь духовные истины и уразумение их доказывает действиями, составляющими жизнь в Боге» [3]. Как не лучшим временем для этого будет время долгого поста? Сейчас Рождественского, потом Великого.
Какие мы все разные
И, тем не менее, к посту мы все по-разному
пришли. Кто-то, может быть, в условиях нашей «Отрады», духовного училища, пришел к посту даже с некоторым в глубине сердца страхом, мол, всё теперь будет постным – трапеза, общение, вся жизнь. Вот подвели его к посту, почти подтащили. Подтащили его же собственным согласием быть со всеми, называясь православным, его же собственным чувством необходимости следовать заданному церковным календарем образу жизни. И некуда теперь деться. Время поста неумолимо наступило. Давно отошло чувство радости от церковной жизни, воскрыленности от призывающей благодати. Наступили как будто нескончаемые будни церковного уклада, в которых сил следовать ему из года в год становится всё меньше и меньше. Вот и теперь очередной пост, как предчувствие маяты, нежизни.
Кто-то из нас, может быть до сего дня, еще уговаривал себя жить в «Отраде», оставаться в общине, но сейчас, когда наступил пост, увидел, как многие вокруг всерьез относятся к нему (посту), берут какой-то труд ради Рождества Христова, пожалел, что раньше не оставил «Отраду». Подумал о городских – как хорошо им, никто их никуда не зовет, не понуждает, хотят исполнять пост – исполняют, не хотят, дают себе послабление – никто и не видит этого, никто и не укорит, вокруг все неверующие, а на их фоне и малость поста – уже пост, где уж тут дополнительные труды брать, тем более ради Святого Духа, уж очень это высоко, по нынешним возможностям совсем и далеко. «Не хотите ли Меня оставить», – сказал Господь Своим ученикам. И то сказал им после того, как «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6, 6667). Слишком странными и далекими для них показались им слова о Плоти и Крови. Господь на то сказал им прежде, чем они отошли: «Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь. Дух животворит; плоть не пользует нимало. Но есть из вас некоторые неверующие» (Ин. 6, 6364). После этих слов они оставили Его. По-видимому, задетыми такими словами, неверующими оказались почти все.