И все же не следует спешить с обвинениями субъекта в отсутствии у него глубины понимания своих ценностей и тем более в приспособленчестве. Практика показывает, что практически каждый совершает действия именно в соответствии со своими идеями-ценностями, причем действия явно противоречащие какой-либо рациональности. Кроме того, несмотря на порой существенные изменения в ситуации субъект остается верным своим идеям-ценностям.
В такой момент субъект «забывает» о проверке и практикой. Впрочем, он не знает о том, что такая проверка в действительности ничего не значит и идеология практически не связана с действительностью. Основу идеологии субъекта составляет весьма стабильный по своему составу набор, пусть и «размытых» по содержанию, идеи-ценности. Мало того, при индивидуальных отличиях этого набора идей характерных для каждого, большинство обладает все же одним и тем же набором, да и содержание этих идей почти для всех одинаково. А всякие изменения в идеологии субъектов если и происходят, то только при каких-то чрезвычайных обстоятельствах. Существующая у субъекта идеология максимально долго сопротивляется изменениям, причем она не допускает возникновения у субъекта ощущения обмана, краха принципов, представлений, убеждений.
Изменения в идеологии субъекта могут происходить лишь в результате перехода одних идей-ценностей на доминирующие позиции, когда они становятся максимально ситуационно значимыми, а другие как-бы уходят в тень, на периферию его идеологии. Зачастую подобное изменение доминантности воспринимается окружающими как развитие личности, чего в действительности вовсе не происходит. Это всего лишь тактические, адаптационные изменения в идеологии, которые отражают приспособление идеологии под ситуацию, и может рассматриваться как погрешность поведения. Сам субъект весьма просто и быстро прощает себе все это, убеждая себя в том, что «надо жить в реальном мире», «ситуация диктует необходимость» и т.п. И это ему вполне удается, особенно тогда, когда подобные тактические изменения становятся для него привычной практикой, и тогда этих изменений превращаются в принцип, часть его идеологии.
сколь часто ты побеждал свой грех; …насколько
ты господствовал над собою, или же ты был себе рабом…
С.Кьеркегор
Но возможна и ситуация, которая приводит к полному разочарованию субъекта в его идеях-ценностях. В результате он способен полностью изменить понимание своих идей-ценностей, а может быть и отказаться от некоторых из них.