Кажется, нам удалось дать понятное представление об основных чертах искусства читать с руки, чтобы не навести на начинающего ужас через накопление подробностей и этим не усложнить обзор; мы желаем теперь продолжать это в научном и строго логическом распределении, чтобы полноту отдельных правил и норм, которые вместе составляют искусство читать с руки, или науку читать с руки, можно было легко привести в порядок и обозреть, не впадая в противоречия.
Наука о руке в наиболее общем смысле, которая обозначается также греческим словом хирософия[4], должна нам дать, с одной стороны, объяснение о значении внешних форм и сложения руки, с другой – дать возможность познакомиться с линиями и знаками на ладони, из направления, формы и цвета которых можно судить о будущности данного человека. Наконец, появляются вопросы относительно того, почему рука и линии на ней бывают такой, а не иной формы. Ответ на эти вопросы дает нам объяснение о зависимости между искусством и наукой чтения руки и другими оккультными науками, например, астрологией, френологией (учением о значении формы черепа и головы), физиогномикой и графологией.
Но мы еще должны исходить из другого основания, чтобы прийти к точному делению всего объема науки о руке.
Уже при поверхностном исследовании руки нам бросается в глаза ее естественное деление на три части, что позволяет распознать их:
1) Прикрепление руки с предплечьем, называемое запястьем, или основанием руки.
2) Поверхность руки, или главная часть руки.
3) Фаланги, выходящие лучеобразно из главной части руки, то есть пять пальцев.