Изобличая лживые цифры. Этюды о пирровых победах и потерях России - страница 43

Шрифт
Интервал


Мы знаем, чтоприведенные примеры, как наглядные образцы воинственной публичной фальсификации общезначимых фактов и данных и вызывающей дезинформации общественного мнения, не могут (и не будут) устранены одними благими порицаниями и призывами. Сегодня на всех уровнях управления и во всех регионах нашей страны всё громче раздаются голоса с требованиями принятия более действенных и жестких мер, предполагающих не только всенародное порицание, но и уголовное преследование и наказание за фальсификацию фактов и дезинформацию общественного мнения, предусмотренные статьями УК РФ 159 «Мошенничество», 303» Фальсификация: намеренное искажение фактов и доказательств, предоставление ложной информации, введение в заблуждение и последующий обман, умысел на фальсификацию» и 327 «Фальсификация документов и данных учёта и отчётности».

Как известно, в гражданском обороте аналогичные случаи фальсификаций и дезинформаций в виде подделок и подтасовок тех или иных фактов или данных, приписок, подмен, подлогов или иных подобных действий, совершаемые в корыстных целях, квалифицируются как мошенничество и преследуются в России в судебном порядке. Но сегодня, к сожалению, далеко не так не квалифицируются случаи и факты публичных фальсификаций и дезинформаций, совершаемые в органах государственной власти и управления. Почему? Ведь это случаи и факты более тяжких правонарушений, бросающие вызов всему обществу и, как имеющие отягчающие не только материальные, но и моральные последствия, казалось бы, должны преследоваться и наказываться строже. В России такой практики нет. Любая ложь и любой обман «во благо» априорно берутся под защиту. Однако достаточно ли аргументов «лжи во спасение», которые к тому же нередко используются всего лишь как прикрытие неблаговидных целей, чтобы по сути одни и те же факты лжи и обмана в частном пространстве осуждать и карать, а публичном пространстве оправдывать. И подчас не только оправдывать, но и едва ли не героизировать и защищать, признавая подчас их достойной нормой жизни. Мы не спрашиваем, можно ли такой оппортунистической практике двойных стандартов найти оправдание в тайнах нынешнего законодательства России? Мы спрашиваем, не аморально ли в обществе справедливости защищать клановую ложь сильного и точно за такую же ложь карать одинокого и слабого?