А-БАЙТ А-ЙЕГУДИ АНШАЛЕМ – в современном иудаизме движение, которое призывает легализовать многожёнство для решения демографической проблемы в современном Израиле, ссылаясь на окончание 1000-летнего периода, в течение которого было запрещено многожёнство. Их оппоненты возражают на это тем, что слова «на 1000 лет» означают «навсегда».
АБРАБАНЕАЬ (Абарбанель) – сефардский знатный род, выдвинувший ряд исторических деятелей. В роде Абра-банель сохранилось предание о происхождении его от потомков царя Давида, переселившихся в Испанию после разрушения Иерусалима римлянами. Первые представители рода Абрабанель встречаются в XIV веке в Кастилии (Севилья); «Севильская резня» 1391 года заставляет их эмигрировать в Португалию, а в 1483 году политические причины гонят их потомков обратно в Кастилию, которую они покидают через несколько лет вследствие изгнания евреев из Испании (1492). В XVI веке род Абрабанель сосредоточен главным образом в Италии (Исаак Абрабанель, его дети и внуки). С XVII века представители его встречаются в Голландии, Англии и Турции как центрах сефардизма.
АВ (ов) – пятый месяц еврейского календаря, насчитывает 30 дней, приходится на июль – август общегражданского календаря.
ABBA (Abba, отец, отче) – иудейское слово, перешедшее к христианам частью как обычное обращение к Богу, частью для обозначения почетных титулов духовных особ. В западной церкви латинская форма этого слова «Abbas» (отсюда франц. АЬЬй, англ. Abbot, итальянск. Abbate, нем. Abt) обозначает настоятеля монастыря, тогда как на востоке, а именно в коптских и сирийских церквах, оно сохранилось как название, даваемое епископам и пастырям церкви. В Абиссинии глава эфиопской церкви называется Abuna, т. е. отец наш.
АВРААМ из Беи – ученый еврей, живший в Алемтеджо (Португалия) во второй половине XV века. Постоянно путешествуя по разным отдаленным странам, он знал много языков, вследствие чего король Иоанн II поручил ему принять участие в экспедиции другого еврейского путешественника, Иосифа Сапатейро из Ламего.
АГАБ – иерусалимский иудей, один из пророков, пришедших в Антиохию после рассеяния первых последователей Иисуса. Он является представителем группы мистиков, способствовавших новой вере.
АГАСФЕР – вечный странник. Когда Христа вели, чтобы предать его мучительной казни, орудие казни, тяжелый деревянный крест, он нес на себе. Путь его к месту распятия был тяжел и долог. Изнемогающий Христос хотел было прислониться к стене одного из домов чтобы передохнуть, но хозяин этого дома по имени Агасфер не разрешил ему. «Иди! Иди! – прикрикнул он под одобрительные взгляды фарисеев. – Нечего отдыхать!» – «Хорошо, – разжал спекшиеся губы Христос, – но и ты тоже всю жизнь будешь идти. Ты будешь скитаться в мире вечно, и никогда не будет тебе ни покоя ни смерти». Таким образом Агасфер стал обречен на вечное людское презрение и безостановочные скитания из века в век по земле до Второго пришествия Христа.