Иисус глазами суфиев - страница 13

Шрифт
Интервал


перед девушкой-христианкой, —
как если бы каждая прядь моих волос
была завязана узелком твоего пояса.
Долго ли еще мне искать путь Единства?
Доколе Единый будет опозорен троичностью?
Как возможно во всеуслышание называть Бога —
Абсолют, Единственного – такими именами, как Отец, Сын и Дух Святой?»
Она раскрыла свои сахарные губы, перед которыми сам сахар умалён, и молвила:
«Когда б Единства тайны ты осознавал, ты б никогда меня «неверной» не назвал.
Лучезарный лик Извечной Красоты отбросил свет в три разных зеркала.
Шелк не становится троичен видом, хоть и зовут его парнийан, харир или паранд»[44].
Увлекшись этой перепалкой, я вдруг услышал,
как вызванивают церковные колокола:
«Есть лишь один.
Ничего больше и нет, кроме Него.
Он – один.
Нет бога, кроме Него, сущего».

Отображение в поэзии качеств и свойств Иисуса

Дыхание Иисуса

Свидетельство о том, что Иисус своим дыханием возвращал мертвых к жизни и исцелял немощных, вдохновляло суфийских поэтов на создание метафор, использующих образ дыхания Иисуса.

Когда Бог заслонил
исходящую из дыхания милость Иисуса,
мир наполнился страстями.
(Аттар, Мосибат-намэ)
Утренняя заря, поминая тебя, смеялась,
воскрешая все существа
дыханием, подобным Иисусову.
(Аттар, Мосибат-намэ)
Восточный ветер, приносящий аромат твоих волос,
дарует жизнь дыханью Иисуса.
От созерцания лика твоего пылает взгляд Моисея.
(Аттар, Диван)
Сие дыханье Иисуса,
что ежечасно зажигает
зарю иную, побуждает
уснувший мир
поднять главу свою с земли.
(Аттар, Диван)
Поскольку слова Аттара
жизнь даруют душе,
его дыханье, без сомненья, то же,
что у Иисуса.
(Аттар, Диван)
Дыханье Иисуса – просто истонченность
губ рубиновых твоих.
Живая вода – лишь намек
на сладость твоих уст.
(Хафиз, Диван)
Запомни, что когда корящий взор твой
сразит меня,
На сахарных устах твоих лежит
воскрешающее дыханье Иисуса.
(Хафиз, Диван)
Врачующий любовные недуги
сострадателен и одарён
дыханьем Иисуса.
Кого же будет врачевать он,
коль у тебя нет боли?
(Хафиз, Диван)
Дыхание Христа,
что мертвых возвращало к жизни,
являлось только вздохом
дыхания Божественного Моего,
питающего Духов.
(Ираки, Ресала-йе лама’ат[45])
Одним вдыханием воскрешаешь
ты сотню мертвых душ.
Кто ты?
Христос, дух или Вода Жизни?
(Ираки, Диван)
Кому поведать я могу об этом тонком деле? —
она уничтожила меня,
моя жестокосердная любовница,
хотя при этом обладала