Интеллектуальный труд в многомерной экономике - страница 61

Схема 1.4.1

Уровни, структуры и ведущие звенья (нейтральные точки) сетевых связей

9. Непосредственное восприятие себя, других людей, окружающего мира, использование в познании не только логического мышления и практического эксперимента, но и интуиции, а также непосредственного созерцания истины на уровне сущности

Глубоко понимать себя, других людей, отношения между ними и их отношения к окружающему миру невозможно, опираясь только на логику, тем более только формальную (она качественно ниже логики диалектической), необходимо непосредственное восприятие себя, других людей, окружающего мира, умение слушать голос интуиции, развитие способности вести с ней диалог.

Все эти качества познания могут быть даны человеку как дар, видимо, он может их развить также сам из тех зерен, которые уже присутствуют в его сущности. Никакое обучение в вузах, аспирантурах, у научных руководителей и т. д. этих качеств дать не могут. Ведь то, что может раскрыться изнутри, не может прийти извне.

Высшим достижением внутреннего знания является непосредственное созерцание истины на уровне сущности. Такое созерцание не следует смешивать с созерцанием на уровне явлений, хотя нередко созерцая явления (особенно в природе), человек своей интуицией проникает в скрытую за ними сущность.

Данные интуиции, созерцания сущности не следует противопоставлять выводам, вытекающим из логического мышления, все они, при их разумном применении, не противоречат, а взаимодополняют друг друга, поскольку они направлены на разные уровни и грани единой реальности.

Уровни познания можно изобразить в виде нижеследующей шкалы:

10. Практика является критерием разумного поведения, основой которого является адекватное понимание истины

Принято считать, что практика является критерием истины, однако в самом глубинном смысле истиной является первопричина, а она коренится в себе самой, а не в чем-то ином, в том числе и не в практике, иначе это не первопричина. Одни называют первопричину Богом, другие Абсолютом, третьи первоосновой мироздания и т. д. Первопричина пребывает на самом глубоком уровне сущности. На этом уровне истина сама в себе несет свою достоверность, если она требует доказательств (поддержки, опоры) в чем-то другом, то это не истина. Истины на менее глубинных уровнях критерием имеют не практику, а истины на более глубоких уровнях. Сказанное не означает, что не следует прибегать к доказательствам тех или иных утверждений. Доказательства, основанные на логике во многом случае необходимы. Однако,