Зашёл в дом некого сановника из управленья.
Он только постучал в дверь, чтоб услышать разрешенья
Войти, как тут собака бросилась к нему, как птица,
Свирепая, неслась к нему во всю прыть с громким лаем
И с шерстью львиной, вид такой был, что загрызть готова.
Шэ испугался, но хватило окрика, простого,
Хозяина, легла чтоб та спокойно за сараем.
Хозяин тут захохотал, не мог остановиться,
Спросил Шэ, почему хозяин, и над чем смеётся,
Хозяин ему молвил: «Почему не удивиться,
Такое увидать мне не всегда же удаётся.
Ведь это деревянная собака, и снаружи
На ней наклеена шерсть львиная всего и только,
Внутри поставлена пружина в месте там, где уже,
Она способна лаять, бегать, прыгать, хочет сколько.
Шэ не поверил, и смотрел на чудо взглядом странным,
Хозяин вынес петуха тут с жёлтым опереньем,
Вытягивал тот шею, оглашался громким пеньем.
Раздвинув перья, Шэ увидел, тот был деревянным.
9. Дух озера хранит тело учёного
(О чём не говорил Конфуций)
Когда учёный Хэ Фэн-шэн (1) в Учане находился
Во времена династии Мин Чжан Сянь-чжун (2) правленья,
То до того был доведён, что с горя утопился
В известном миру озере Дуньцзы от притеснений.
С начала лета одному дух озера являлся
Во сне и говорил: «Я дух есть, а не наважденье,
Всегда я в озере Шан-ди (3) приказам подчинялся,
Я охраняю труп министра Хэ от поврежденья.
Ты можешь его выловить и убедиться,
По родинке его узнаешь на предплечье левом».
Тот человек, сон видевший, не мог не удивиться,
Пошёл на озеро, увидел всплывший труп, весь в белом.
Его в гроб положив, один за похороны взялся.
Хотя сто семьдесят дней в озере труп находился,
Но вид его, как у живого был, не изменился.
Дух озера для этого всё сделать постарался.
Пояснения
1. Хэ Фэн-шэн – крупный сановник и учёный начала XVII в.
2. Чжан Сянь-чжун (1605 – 1647) – один из вождей крестьянского восстания XVII в.
3. Шан –ди – верховный владыка Неба.
(О чём не говорил Конфуций)
На западе Цейлонская гора стоит большая,
Вершина облака небесных высей достигает,
На ней следы ног, но таких, что ныне не бывает,
Как будто великан по ней гулял там, отдыхая.
Следы те в камни втиснуты на два чи глубиною,
Длинной же восемь чи, и вызывают удивленье,
Оставлены царём Паньгу (1) глубокой стариною,
Как люди говорят, во время мира сотворенья.
Там люди ходят голыми, друг друга не стыдятся,