* * *
После просмотра одной из передач «Федеральный судья».
Порой друзья бывают ближе и роднее, чем родня. Почему-то у родственников всегда есть что предъявить друг другу. Им почему-то всегда есть что делить, пусть даже это будет «шкурой неубитого медведя», словно подтверждая этим: родство крови не всегда совместимо с родством души.
* * *
Если невозможно пробить головой «стену», то не лучше ли оставить её в покое – непробиваемых «стен» много, а голова одна! Если кто-то не понимает этого, значит дело не в «стене», а в его голове.
* * *
В книге вычитала что-то вроде «это сладкое чувство ненависти». Действительно, для кого-то ненависть как наркотик. Такие люди безнадежно отравлены и ничто уже их не спасет.
* * *
В мире нет другого существа, кроме человека, способного в себе содержать бездну жестокости и агрессии. Куда же смотрела Природа, когда создавала нас? Какие у неё были намерения, чем она руководствовалась, порождая таких чудовищ? Удивительно, что одни и те же существа могут быть и прекрасными, и такими ужасными! Непонятен замысел Природы, но все же, она, наверное, хотела как лучше, а получилось что есть.
* * *
Осознание смерти пригибает нас к земле, приспосабливая нашу психику, всю нашу сущность к тому, что мы конечны, и от рождения и до самого конца нас ожидают как телесные, так и душевные муки. Разве человек, зная обо всём этом, может быть внутренне раскован и открыт для всех радостей, которые может дарить жизнь? Конечно же, нет! Осознанно или неосознанно, не отдавая себе отчета, мы ожидаем, ожидаем тех бед, из которых состоит человеческая жизнь.
Возможно, если бы мы вдруг очутились в мире, где нет страданий, и жить могли бы долго, только тогда мы поняли бы, что такое безграничное, абсолютное чувство счастья – блаженство души!
* * *
Гордыня – мелкость духовного мира.
* * *
Спесь – убогость ума, обладающая немалой разрушительной силой.
* * *
Все дурные человеческие качества– надменность, упёртость, лживость, склонность к воровству, конфликтность, агрессивность, недоброжелательность, нежелание и неумение конструктивного общения и многие другие – это изъян психики, души и ума. Чтобы хоть как-то нейтрализовать пороки, нужна способность к осмыслению, но для этого нужны ум и желание, а где их взять, если есть проблемы с душой и психикой? Вот и выходит, что мелкость и «неправильность» наших поступков – это и есть мелкость и недалекость души и ума.