Ну а оно, как правило, буквально-таки переполнено скотским страхом за всю свою душевную сущность в преддверии вечного атеистического небытия.
29
То, что продолжение явно грядет и если не для нас, то для всех других, как и мы, грядущих людей, в мыслях законченных эгоистов, пожалуй, занимает самое незначительное, исключительно же крохотное место.
Они, несомненно, живут с тяжким предощущением собственного грядущего конца, а потому им и надо было беззастенчиво и до чего только незамедлительно переделывать буквально весь этот подлунный мир, дабы максимально прочно оставить о себе в нем память на все те некогда разве что лишь грядущие последующие тысячелетия…
Ночное небо согревает их томные сердца сладостными мыслями о том, что будучи уж почти ведь таковым, оно некогда навевало думы и создавало сладостные грезы в душах многих и многих поколений тех еще древних греков и римлян.
Однако поэт Маяковский был нисколько не прав: вовсе не для нас сегодня зажигаются далекие звезды, а куда вернее – для тех, кто будет жить через многие сотни лет после нашего и впрямь-таки чрезвычайно бурного катастрофическими событиями века.
Ну а будет ли там кто-нибудь жить или нет, то непременно еще окажется всецело зависимым именно от нашей сегодняшней вширь необъятно разве что еще лишь только расширяющейся необузданной тупости, а впрочем, и от того самого всесильно безответственного невежества всякого того разного рода представителей нашего сегодняшнего научного мира.
30
Да нет уж, мы все очень так ныне сегодня невероятно умны, а высокие сферы духа всенепременно проникнуты неземной красотой, исходящей из некоего иного, более чем истинного бытия?
И вправду, к чему бы все это было кое-кому столь безоглядно и бездумно более чем бессмысленно отрицать?!
Попросту сходу необходимо признать незыблемо верным именно то столь незатейливое положение вещей, при котором неистово стремительный ход развития высокого творческого сознания у сугубо отдельных личностей до чего во многом и вправду-то схож с яростно низвергающим свои воды горным потоком.
Причем он действительно реален в своей вполне осязаемой и полностью доступной всякому взору основе.
Чье-либо воспаленное воображение (само по себе бесталанное или по сущей лености попросту не способное к творческому труду) может создавать одни яркие блики, кидая их в равнодушную толпу, которая между тем если чему и внемлет, так это одному своему нисколько ведь ненасытному инстинкту потребления и усвоения всех-то доступных в этом мире благ.