4.2 Соответствие природных условий Казахстана кочевому животноводству
Для установления взаимосвязи между кочевым образом жизни номадов в степи и ее природно-геграфическими условиями, описанными в предыдущем разделе, обратимся к исследователям прошлых лет.
М. Сириус в числе других исследователей 20-х годов прошлого века (по данным Аубакирова Я. А., 1997, Р. Ж. Кадысовой, 2004) об этом писал так: «…Наиболее рациональной формой эксплуатации природы этого района (в зоне выпадения осадков не более 250—300 мм в год) является именно кочевая форма хозяйства». А. Челинцев: «…Преобладающим типом хозяйства, обусловленным самой природой края, является экстенсивное скотоводческое хозяйство, которое является характерной и отличительной чертой Казахстана, сравнительно с сельским хозяйством других районов СССР». К. Султанбеков: «…Форсированное и непродуманное развитие зернового хозяйства неизбежно приведет к кризису скотоводства». П. Ясинский: «Вся огромнейшая территория Казахстана, простирающая к югу от изогиеты (годового уровня осадков) в 250 мм, самой природой предназначена только для развития животноводства».
Один из ведущих исследователей, работавших в этом направлении профессор С. П. Швецов отмечал: «… В сухих степях, с редкими и скудными водными источниками, человек может вести только скотоводческое хозяйство, притом хозяйство кочевое, т.е. растительность в таких местах, скудная, пригодная для корма скота относительно короткое время, и скот вынужден передвигаться за кормом с места на место, иногда на огромные расстояния. … Устраните это периодическое передвижение скота и казаху нечего в ней будет делать, так как никакое иное хозяйство здесь невозможно, и степь, кормящая теперь миллионы казахского населения, превратится в пустыню…».
Он же писал: «…Кочевой быт, характеризующий большую часть Казахстана, сохранился до сегодняшнего дня здесь не потому, что сам казах и казахское хозяйство еще так примитивны, что они еще не доросли, в большей своей части, до культурного уровня оседлого состояния. С этим предрассудком, нелепым и вредным, давно и решительно следует расстаться. Казах – скотовод и кочевник потому, что иным он не может быть при данных, окружающих его условиях: от него требует этого окружающая природа». И далее «казахское, как всякое кочевое хозяйство, не есть нищая, низшая ступень развития, которая ведет к высшей ступени – оседлому земледелию. Кочевой быт не враждебен развитию и культуре. Кочевое хозяйство и кочевой быт создаются самой природой. Современное казахское хозяйство должно рассматриваться как наиболее полно приспособленное к окружающей природе, как наиболее продуктивное при данных условиях. Из всего этого как „правило поведения“, вытекает необходимость внимательного и осторожного к нему отношения» (из выступления на 3-м пленуме Киробкома ВКП (б), апрель 1925 г.).