Американская бихевиоральная революция привнесла в политическую науку целый ряд новых параметров:
1) бихевиорализм исходит из того, что человеческое поведение имеет распознаваемые единообразные характеристики;
2) эти характеристики могут быть выявлены эмпирическим путем;
3) бихевиорализму присуще стремление к использованию более строгих методов сбора и анализа информации;
4) бихевиоралисты гораздо более, чем институционалисты, склонны к теоретическим изысканиям.
Бихевиоралисты изменили само понятие и назначение политической теории. Если теории традиционалистов имели сначала философский характер и утверждали вечные идеи «всеобщего блага» и «достойной жизни», если затем они приобрели историческую окраску и их целью стал анализ происхождения и развития идей прошлого, то цель бихевиоралистской теории – понимать и предсказывать политическое поведение людей и функционирование политических институтов; она ориентирована не на метафизическое, а на эмпирическое применение.[26]
Итак, ведущим методологическим направлением не только в американской, но и в мировой политологии, с 1930-х гг. стал бихевиорализм.
В 1950-е гг. бурное развитие политической науки, накопление огромного количества материалов и появление новых теорий, методологий и исследовательских методик приводит к эффекту «второй волны бихевиорализма». Суть ее – внедрение в политическую науку общей теории систем, теорий структурализма, функционализма, методов структурно-функционального и системного анализа, моделирования, новых методик сбора, систематизации и анализа информации, совершенствования методик массовых опросов. Именно в это время Д. Истон сформулировал принципы бихевиорализма:
1) закономерность, т. е. поиск единообразных характеристик в политических явлениях и прежде всего – в политическом поведении;
2) верификация – обоснованность выводов должна поддаваться проверке на основе сопоставления с соответствующим поведением;
3) надежность и обоснованность методики исследования с точки зрения фиксирования и анализа поведения;
4) квантификация, т. е. формулирование системы критериев и количественных оценок там, где они возможны;
5) ценности должны быть отделены от эмпирических данных на основе анализа. Толкование фактов и их этическая оценка – разные вещи;
6) систематизация знания, т. е. установление взаимосвязи теории и исследования. Исследование без теоретической основы может быть безрезультатным, а теория без эмпирических данных – совокупностью схоластических рассуждений;