Чаще всего люди, которые представляются в городе шаманами, умеют имитировать некоторые внешние моменты их работы. Например, могут бить в бубен, как сибирские шаманы. Кто-то даже умеет воспроизводить горловое пение. Хотя этому искусству нужно учиться дольше, чем одну неделю.
Но это только внешние атрибуты шаманизма, красивая составляющая сибирской культуры – не более.
Появились подражатели и амазонским шаманам. Я встречал людей, которые ведут семинары по этим темам. Они выучили несколько икарос – шаманских песен, и могут их воспроизводить. Часто они и сами не понимают, что этого недостаточно. Они думают, что шаманы делают то же самое. Таких людей трудно переубедить. Ведь они уже сами учат других! А это верный способ стать глухим.
Интересно, что имитаторы гораздо чаще, чем настоящие шаманы, одеваются в ритуальную шаманскую одежду. Видимо, из-за отсутствия внутреннего содержания больший упор делается на атрибутику. И таких ряженых шаманов сейчас можно встретить в самых разных местах.
Возросший интерес к шаманизму привел к тому, что липовых шаманов можно встретить не только в современных городах, но и в традиционно шаманских регионах. При этом опыт, получаемый туристами при контакте с новоиспеченными «шаманами», не только не дает представления о сути шаманизма, но и довольно часто губит всякий интерес к нему.
Мне доводилось уже не раз общаться с людьми, которые говорили: «А, были мы в Перу на шаманской церемонии, пили аяваску. Ничего интересного! Проблевались, и все!» А когда начинаешь выяснять, кто был их проводником, к каким шаманам они попали, понимаешь, что шаманы – ненастоящие, аяваска тоже. Их проводники в шаманизме не разбирались, или их и вовсе не было. «Просто проблевались» – это еще не страшно. Бывают истории гораздо хуже.
Но, помимо ущерба для неграмотных туристов, есть и другой вред. Все больше появляется липовых шаманов, которые начинают охотиться за такими туристами. Они нанимают агентов среди местного населения: служащих в отелях и аэропортах, таксистов, работников турагентств, которые рекомендуют интересующимся туристам этого «курандеро». В итоге у туриста складывается впечатление, что это он сам, благодаря своим усилиям, нашел шамана. Но шаман-то оказался липовым…