Психология подросткового и юношеского возраста - страница 95

^{>Уровень самооценки и представление о самом себе афроамериканских подростков определяются различным факторами, такими как: окончание средней школы, положительные отношения со своей семьей и одобрение семьи}

Ричард Райт (1937) написал о своем первом уроке на тему «Как жить негром». Он описал, как сильно поранился во время драки с белокожими парнями, которые бросали в него и его друзей бутылки:

Я сидел и грустно размышлял на ступеньках возле моего дома, пестуя свою рану и ожидая, когда мать придет с работы… Я чувствовал всем своим нутром, что она поймет… Я схватил ее за руку и пробормотал всю историю. Она посмотрела на мою рану, потом ударила меня.

– Почему же ты не спрятался? – спросила она меня. – Почему ты постоянно дерешься?

Я был возмущен и начал орать во всю глотку. В перерывах между всхлипываниями я говорил ей, что там не было никаких деревьев или ограды, за которую можно было бы спрятаться…

Она схватила деревянную палку, потащила меня домой, раздела меня и била до тех пор, пока я чуть не потерял сознание. Она хлестала мой зад палкой, и пока кожа жгуче болела, рассказывала мне золотые правила Джима Кроу… Я не должен был больше никогда, никогда, ни при каких обстоятельствах драться опять с белыми парнями. И они были абсолютно правы, что запустили в меня разбитую молочную бутылку (Wright, 1937).

Не все афроамериканские семьи применяли точно такие же меры, чтобы защитить своих детей от гнева белокожих. Афроамериканские семьи высшего класса велели своим детям избегать драк либо скандалов с белокожими не потому, что это было опасно, а потому, что это было ниже их социального статуса. Эти семьи пытались оградить своих детей от расовой дискриминации тем, что как можно дольше изолировали их от белокожих сторонников сегрегации.

Действительность очень сильно изменилась для чернокожего населения и продолжает меняться. Во второй половине XX в. целый ряд широкомасштабных юридических мер, направленных на уничтожение разделения белокожих и чернокожих, во многом помог сформировать новое видение чернокожих людей как в умах белокожих, так и чернокожих. Изменения проявились в выделении значительного среднего класса чернокожих, увеличении числа чернокожих политических лидеров, признании политических прав и привилегий, регулировании честного процесса принятия на работу и повышенном интересе к африканскому наследию и культуре.