Что знает наука, «знает» религия и что хотим знать мы о жизни после смерти - страница 49

Шрифт
Интервал


За два года Сабом опросил и обследовал 160 пациентов, главным образом в ходе своей клинической практики.

Он обнаружил, что 47 из них сталкивались с ОСО, определенным по шкале Б. Грейсона и связанным с почти смертельным физическим кризисом и потерей сознания.

Из пациентов с ОСО – 28 были женщинами и 19 мужчинами в возрасте от 33 до 82 лет, происходящими из самых разных социальных слоев.

Меньше половины исповедовали традиционное христианство, все признались, что верят в Бога.

Пациенты, не побывавшие субъектами ОСО, дали исходную точку для сравнения.

В целом пациенты Сабома в Атланте сообщали об ОСО почти таким же образом, как голландские пациенты в исследованиях, проводимых в это время Пимом ван Ломмелем.

Было бы неправильно не привести в заключении этого раздела мнение самого доктора Майкла Сабома о полученных под его руководством результатах:

«Что если аутоскопический околосмертный опыт окажется реальным внетелесным опытом, вытекающим из некой разновидности умо-мозгового расщепления?

Вопросы останутся – как и почему это должно происходить на границе жизни и смерти.

Полагаю, что аутоскопическое событие инициируется неким импульсом, нейрохимическим или другим, возникающим в определенный момент процесса умирания.

Этот импульс, однако, явно не ограничивается околосмертной ситуацией, поскольку опыты аутоскопического типа происходили и при других различных обстоятельствах – например, во время общей анестезии и во время несмертельных моментов в жизнях лиц, имевших до того реальный околосмертный опыт.

Но что сказать о трансцендентальном околосмертном опыте?

Знаю, что нет способа подтвердить детали, о которых сказано в этих опытах, как это было сделано в отношении опытов аутоскопических.

Однако в этих рассказах есть согласованность, которую не следовало бы ожидать в личностных ментальных фабрикациях.

Более того, в комбинированном околосмертном опыте трансцендентальная часть его происходила вслед за аутоскопическими элементами и воспринималась человеком настолько же яркой и реальной, как и ее аутоскопический предшественник.

Таким образом, в строгом смысле эти опыты – это встреча с околосмертием, а не смерть как таковая.

Поскольку я полагаю, что околосмертный опыт является отражением умо-мозгового расщепления, я не могу помочь; но интересно, почему таковое явление должно происходить в точке околосмертия.