[34] прозрачности жизни. Но нет, это не чистота госпиталя, что представляет собой лишь не производящий жизнь стереотип! Чистота, о которой говорю я, – это душа, утонченная чувственность.
4.2. Трансцендентность над стереотипами[35]
Очевидно, что онтопсихолог отличается от других людей. Это профессионал жизни и успеха, это тот, кто должен обучать искусству творчества в экзистенциальной жизни субъекта. Онтопсихолог не врач, который возвращает орган, не юрист, который приводит дела в порядок согласно закону, не коммерсант, который упорядочивает бизнес в соответствии со схемой закона или рынка. Он тот, кто заново устанавливает координаты креативности онто Ин-се, координаты бытия: онтопсихолог – это техник бытия. Он особенный, а значит, и жить должен по-особенному. Невозможно заниматься высокой профессией, живя в повседневной рутине, как все. Речь идет не о том, чтобы производить впечатление на других, а чтобы не быть ниже себя (т. е. неполноценным по отношению к самому себе как психотерапевту). Другой отражает себя[36], он мне платит, готов меняться, и я должен быть способным ремесленником, техником, художником его самобытности.
Внешне онтопсихолог должен жить как все, но внутренне отличаться от всех, быть абсолютно ни на кого не похожим. Он должен обладать способностью устанавливать, где присутствует свет и где его нет. Он с элегантностью, мастерством и превосходством должен использовать стереотипы адаптации, никогда не находясь внутри них: с умом, уважением и совершенством использовать все, не будучи внутри какого-либо стереотипа. Модуль действия определяется из раза в раз. И каждый раз это постоянная новизна, потому что онтопсихолог находится во внутренней константе усвоения нового, в постоянной новизне постижения чуда жизни.
В Ин-се сосредоточена вечная динамика, где жизнь присутствует и проявляет саму себя. Онтопсихолог должен быть постоянным «дзори»[37]: обладать способностью к интроспекции любого проявления жизни вокруг него, в метаболизме или в семантике с ним. Онтопсихологическая теория проста, это – всегда один пункт, который, в зависимости от того, где применяется, кажется изменяющимся: уметь определить Ин-се и быть с ним в согласии. Следующий шаг – умение руководить театром, маской адаптации, профессиональной формой, лингвистическим и техническим типом смиренного обслуживания всех многочисленных институтов. Исходя из этого, необходимо осознать самоявленное бытийной внутренней сущности в любом отношении, которое я изменяю тем самым фактом, что существую в данном контексте. Эта открытая и постоянная школа никогда не заканчивается, поскольку у рая нет пределов, он – безграничен.