Интересна и легенда о рождении Меровея. Летописец Фредегар свидетельствует (VIIв): "Когда Хлодион летней порой остановился на берегу моря, его супругой овладел зверь Нептун, похожий на кентавра. Забеременев то ли от зверя, то ли от человека, она родила сына по имени Меровей, и по нему затем франкские короли стали прозываться Меровингами». То есть, имя свое, в значении «рожденный морем», это дитя получило вполне оправданно. Кроме того, исходя из мифа об отце – морском звере, Меровей приобретает и демонически – животные качества.
В связи с этим заслуживает внимания средневековый образ Моисея, которого в то время часто изображали с рогами. Историки объясняют подобную трактовку его личности как ошибку перевода Библии, а рога считают полумесяцем или исходящими из головы лучами сияния.
Микельанджело. Моисей. Сан-Пьетро ин Винколи. Рим. 1515г.
Микеланджело же, видимо, не был знаком с их мнением, – он изваял Моисея с совершенно определенными животными рогами, которые ни с чем спутать невозможно.
И теперь мы видим, что как у Меровея, так и у Моисея наблюдаются явные мистически-животные качества. Много ли в мифологии подобных, схожих по имени и качествам – персонажей? Так может быть, эта идентичность – неслучайна?
Возьмем еще одну необычную черту меровингов, нашедшую место и в книге судей (правителей еврейского государства до периода царей). По свидетельству Агафия Миринейского, у вождей франков были «длинные развевающиеся волосы, простирающиеся до спины, им было запрещено когда-либо стричься… Волосы их сзади красиво падают на плечи, и посредине разделены пробором… Это считается как бы некоторым знаком чести королевского рода. Подданные же стригутся в кружок, и иметь им длинные волосы отнюдь не разрешается». Подобный обычай был и у еврейского народа, вот что пишет об этом Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» : «Тут Анна вспомнила о своем обете и передала ребенка Илии, посвятив Самуила в пророки Господа Бога. С этих пор ему отпустили волосы и давали пить одну только воду. Самуил проводил свое время при скинии и тут вырос.» Можно предположить, что эта традиция связана с миропомазанием, когда священный елей выливался на голову новорожденного, и с этого дня стрижка волос считалась кощунством. К месту здесь было бы вспомнить и библейского Самсона, который никогда не стригся, поскольку вся сила героя заключалась в его волосах.